مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

رسیدن به حد ترخص کافی است و روزه صحیح است.

در احکام دینى یا باید درس خواند و مجتهد شد و احکام را از ادلّه چهارگانه (قرآن و سنّت و اجماع و دلیل عقل) استنباط کرد و یا باید تقلید کرد.

چنانچه عمداً پایین برود، مبطل است و بیرون آوردن آن مشکلی را حل نمی‌کند.

ضمان جریره هم در مورد شخص حقیقى ممکن است، و هم شخص حقوقی .

بايد احتياطاً كمى قبل از اذان صبح و كمى هم بعد از مغرب، ازآنجام مبطلات روزه خوددارى كند تا يقين حاصل كند كه تمام اين مدّت را روزه داشته است.

انجام غسل کافى است و روزه مستحاضه قلیله شرط خاصی ندارد.

اگر چيزى را به اعتقاد اين‏كه راست است از قول خدا يا پيغمبر صلی‌الله عليه و آله‏ نقل كند و بعد بفهمد دروغ بوده روزه‌اش صحيح است، ولى به‌عکس اگر چيزى را دروغ می‌دانست و به خدا و پيغمبر نسبت داد و بعداً معلوم شد صحيح بوده، روزه‌اش بنا بر احتیاط واجب باطل است.

هرگاه در حوضى كه مثلًا يك آجر يا يك سنگ آن غصبى است وضو بگيرد اگر وضوى او تصرّف در غصب محسوب شود اشكال دارد، همچنين اگر شير آب يا قسمتى از لوله كشى غصبى باشد.

هرگاه شخص عادلى خبر دهد مغرب شده و او افطار كند بعد معلوم شود مغرب نبوده است، باید قضا نماید ولی کفاره ندارد.

آری؛ و شرکت صحیح است.

با خوردن حتی یک قطره آب، روزه باطل می‌شود و این‌که برخی می‌گویند اگر روزه‌دار تشنه شد می‌تواند آب بخورد و روزه او هم باطل نمی‌شود هم ازنظر سند و هم ازنظر دلالت اشکال دارد و اگر کسی چنین فتوایی دهد خلاف فتوای فقهای اسلام است.

باید بگوییم صحیح بوده، امّا اگر یقین داریم باطل انجام داده است باید دوباره انجام دهیم.