اگر محرم چند لباس دوخته بپوشد، بايد براى هرکدام یک كفّاره بدهد و احتياط واجب آن است كه اگر آنها را توى هم كند و یک‌دفعه بپوشد، براى هر يك كفّاره جداگانه بپردازد.
اگر از روى اضطرار لباس‌های متعدّد بپوشد كفّاره ساقط نمى‌شود؛ مگر اینکه كفّاره متعدّد موجب عسر و حرج شود.
اگر لباسى، مثلاً پيراهن، بپوشد و كفّاره آن را بپردازد و دوباره پيراهن ديگرى بپوشد، يا همان را كه پوشيده از تن بيرون آورد و مجدداً بپوشد، بايد دوباره كفّاره بپردازد.
در فرض سؤال شلوار هم متنجس دوم است و بدن را نجس می‌کند.
آفتاب لباس را پاک نمی‌کند، فقط اشیاى غیرمنقول اگر با آفتاب خشک شود پاک می‌شود و در تماس دست غیرمسلمان، اگر رطوبت سرایت کننده‌ای در دست باشد، احتیاطاً آب می‌کشید و اگر احتمال بدهید با ماشین لباسشویى یا با دستکش شسته است، آن‌هم پاک است و جستجو لازم نیست.
نماز در فرض مذکور صحیح است اما برای نمازهای بعدی باید تطهیر کند.
اگر لباس افتاد برگردد و دوباره بپوشد.
اگر شك داشته باشد كه لباس يا بدنش نجس است يا پاك، مى‌تواند در آن حال طواف كند؛ خواه بداند قبلاً پاك بوده، يا نداند.
اگر يقين داشته باشد كه قبلاً نجس بوده و نداند كه آن را تطهير كرده يا نه، نمى‌تواند در آن حال طواف كند، بلكه بايد ابتدا تطهير كند و سپس طواف نمايد.
اگر براى لباس و مانند آن کنار گذاشته و تهیّه لباس جز از این راه میسّر نیست، خمس ندارد.
هرگاه بيمار باشد و نتواند لباس معمولى خود را در ميقات از تن درآورد، كافى است نيّت احرام كند و لبّيك بگويد و در صورت امكان لباس‌های معمولى را موّقتآ درآورد و لباس احرام بپوشد و محرم شود و بعداً اگر ناچار است لباس معمولى خود را به تن كند و اگر در ميقات اين كار ممكن نشد و بعداً حال او براى پوشيدن لباس احرام مساعد شد، احتياط واجب آن است كه اگر توانايى دارد به ميقات برگردد و مجدداً احرام ببندد و اگر بازگشت به ميقات میسر نبود، از همان‌جا لباس را عوض مى‌كند و تجدید احرام لازم نيست.
ظاهر آنها با شستن پاک می شود و در نماز حکم محمول را دارد.
