مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

فعلا تصرفات شما در آن جایز است ولی اصل کار از ابتدا کار صحیحی نبوده است.

اگر براى لباس و مانند آن کنار گذاشته و تهیّه لباس جز از این راه میسّر نیست، خمس ندارد.

اگر عمداً در لباس غصبى نماز بخواند حتّى اگر نخ يا دكمه آن غصبى باشد احتیاط واجب آن است که نماز را اعاده كند، همچنین اگر درملك غصبى يا روى فرش يا تخت غصبى نماز بخواند.

براى صحّت سعى احتياط واجب آن است كه لباس انسان غصبى نباشد.

کافی است پول علف را به صاحبش بدهند.

چنانچه لباس و چیزهایی باشد که مخصوص کودکان است تعلق به نوزاد دارد خمس ندارد (ولی اگر تا زمان تکلیف نوزاد باقی بماند و بعد از بلوغ تا یک سال مصرف نشود بنابر احتیاط واجب خمس دارد) و اگر هدیه به صورت پول و مانند آن باشد متعلق به پدر است و در اینصورت باقیمانده آن در سر سال خمسی بنابر احتیاط واجب خمس دارد.

در جايى كه ناچار است با بدن يا لباس نجس نماز بخواند. مثلاً در جايى گرفتارشده كه لباس او نجس است و قابل‌تبدیل نيست يا وقت براى تطهير آن تنگ است یا ممکن نیست در اينجا از باب ضرورت نماز در لباس نجس صحيح است.

با توجه به این که این گونه لباس ها را می توان زیر چادر یا در منزل پوشید مسئولیتی متوجه شما نیست .

زني که پرستار بچه است هرگاه بتواند با وسايلي (مثلاً با پوشک‌های معمولي) جلو سرايت نجاست بچه را بگيرد بايد چنين کند و یا اگر لباس‌های متعدد دارد بايد از لباس پاک استفاده کند و نیز بدن را تطهير کند. البته در مورد لباس، اگر تنها يک لباس دارد بايد براي نماز تطهير کند و اگر به‌آسانی نتواند، چنانچه در شبانه‌روز یک‌مرتبه لباس خود را بشويد می‌تواند با آن نماز بخواند، هرچند لباس او با بول بچه نجس شود.

درصورتی‌که يقين قطعى به نجاست حاصل نشود، پاك است.

درصورتی‌که لباس‌های بچّه نجس نباشد، اشکالى ندارد.

در فرض سؤال شلوار هم متنجس دوم است و بدن را نجس می‌کند.