رکن بودن سعی
آیا سعی بین صفا و مروه از ارکان عمره و حج است؟
سعى صفا و مروه از واجبات ركنى «عمره تمتّع» و «حج» است.
سعى صفا و مروه از واجبات ركنى «عمره تمتّع» و «حج» است.
نسبت به طواف نساء کفایت میکند اما طواف و نماز عمره اول را خودش بجا آورد و اگر نمیتواند از کسانی که مشرف میشوند نایب بگیرد.
در فرض سؤال احتياط ترك طواف مستحبی است؛ ولى اگر بجا آورد به عمره و حج او ضرر نمىزند.
طوافهای مستحب، بر عمرههاى متعدّد در يك ماه كه بهقصد رجا بجا مىآورند، ترجيح دارد.
بايد طواف حج تمتّع را تا آخر ذیالحجه و طواف عمره تمتّع را در ماههای حج، قبل از عرفات بجا آورد.
حج از او ساقط نمیشود و برای اعمالی که نیاز به طهارت دارد مانند طواف و نماز آن، باید به وظیفه مسلوس و مبطون عمل کند.
لازم نیست صبر کند، میتواند با همان حال اعمال را بجا بیاورد.
طواف و نماز عمره اوّل را اعاده مىكند و عمره دوّم را بهقصد رجا ادامه مىدهد (توجّه داشته باشيد كه در يك ماه قمرى بيش از یک عمره نمىتوان انجام داد؛ مگر بهقصد رجا، يعنى به اميد اینکه مطلوب باشد، نه بهطور قطعى).
احتیاط آن است که طوافها و نماز طوافها را به ترتیب انجام دهد و انجام سعی لازم نیست.
اگر نمیتواند برگردد و طواف و نماز آن را شخصاً انجام دهد، باید نایب بگیرد.
نمىتواند از احرام خارج شود. حتّى اگر لباس احرام را از تن بيرون كند و لباس دوخته بپوشد و قصد بيرون آمدن از احرام كند، احرامش به هم نمىخورد و آنچه به سبب احرام بر او حرام شده حلال نمىشود و اگر كارى كند كه موجب كفّاره است، بايد كفّاره بدهد و راه خروج از احرام فقط انجام عمره يا حج است كه نيّت آن را كرده است.
نخستين اعمال عمره و حج «احرام» است و هرگاه از روى جهل يا فراموشى احرام را ترك كند و بعد از تمام شدن اعمال متوجّه شود، اعمال او صحيح است؛ خواه در عمره تمتّع باشد، يا حج، يا عمره مفرده.