كسى كه وظيفه او غسل جبيره اى است، چنانچه مى داند تا آخر وقت عذر او برطرف نمى شود مى تواند در اوّل وقت نماز بخواند، امّا اگر اميد دارد كه تا آخر وقت عذر او برطرف شود احتياط واجب آن است كه صبر كند.
در فرض سؤال تفاوتى ندارد.
استحاضه فقط دو قسم است: قلیله و کثیره و بزرگان از قدماء و متأخّرین که معتقد هستند استحاضه دو قسم بیشتر نیست، متعدّد بوده اند.
این کار در صورتي که ضرر مهمي نداشته باشد اشکالي ندارد، و چنانچه لکه هايي ببيند ولي سه روز اول متصل و پي در پي نباشد حکم استحاضه را دارد.
در صورتى که با پوست بدن تماسّ نداشته باشد اشکالى ندارد.
مالیدن روغن و انواع کرم ها به بدن برای شخص جنب کراهت دارد.
خود ارضائی از گناهان کبیره محسوب می‌شود و عوارض نامطلوبی در دنیا و آخرت دارد، مگر این‌که آن را ترک نموده و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران نماید. ضمناً آیه شریفه «وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ الا عَلىَ اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَکَتْ اَیْمَانهم» و همچنین روایتی که در باب حدود واردشده که حضرت علی علیه‌السلام جوانی را که مرتکب این کارشده بود تعزیر نمود؛ مستندات قرآنی و روایی حکم استمناء است.
می توان به قصد رجاء و ثواب غسل انجام داد.
زن و شوهر به هر شکلي که مايل باشند مي توانند از يکديگر لذت ببرند.
تمام عبادتهايى كه با وضو يا غسل يا تيمّم انجام مى شود، مانند نماز و روزه و طواف خانه خدا، برای زن حائض حرام می باشد؛ ولى به جا آوردن عباداتى كه طهارت در آن شرط نيست مانند نماز ميّت مانعى ندارد.
تمام عبادتهايى كه با وضو يا غسل يا تيمّم انجام مى شود، مانند نماز و روزه و طواف خانه خدا، برای زن نفساء حرام می باشد؛ ولى به جا آوردن عباداتى كه طهارت در آن شرط نيست مانند نماز ميّت مانعى ندارد.
در غسل ترتیبی می تواند سه بار در آب فرورفت، با رعایت استحباب در ترتیب، بدین گونه که: یک بار به نيّت سروگردن، ديگرى به نيّت طرف راست و ديگرى را به نيّت طرف چپ، داخل آب فرومی رود، البته لازم نیست تمام بدن را از آب بیرون آورد و دومرتبه زیر آب رود، بلکه کافی است سروگردن را بیرون آورد و به نیت غسل زیر آب رود و سپس کمی از سمت راست را از آب بیرون آورد و به نیت غسل زیر آب رود و به همین ترتیب سمت چپ را انجام دهد.
