مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

احتياط مستحب آن است كه تا غسل ترتيبى ممكن است غسل ارتماسى ندهند، ولى جايز است در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را به ترتيب در آب فرو برند.

در فرض سؤال طلاق صحیح است و عده ندارد.

انجام این کار اشکالی ندارد و کراهت ندارد.

غسل ارتماسى زير دوش معمولى هر چند با فشار قوی ممكن نيست (زیرا در یک لحظه عرفی باید آب تمام بدن را فراگیرد) و اگر کسی انجام داده است نسبت به گذشته اشکالی ندارد؛ اما از این به بعد رعایت نماید.

هنگام غسل کردن لازم نیست نیّت واجب یا مستحب کند، همین اندازه که به قصد قربت و اطاعت فرمان خدا انجام دهد کافى است.

اگر به اين صورت باشد که بعد از کنتور، منبع آبي قرار دهيد تا آب به طور عادي وارد منبع شود و پمپ، آب را از درون آن منبع بکشد مانعي ندارد و غسل صحیح است.

اگر منى به صورت مشخّص و نمایان باشد غسل واجب مى شود ولى اگر آمیخته با ادرار و ظاهراً ناپیدا باشد غسل واجب نیست.

زنان باردار یا شیرده نیز ممکن است حائض شوند؛ بنابراین اگر خون ناشي از زخم و جرح يا عفونت باشد و يا احتمال قوي بدهد که مربوط به آن است بايد نمازها را بخواند ولي اگر با ايام عادت مصادف شد خوني که احتمال مي دهد مربوط به عادت باشد و جريان داشته باشد (نشانه هاي خون حيض را داشته باشد) حکم حيض را دارد و اگر عادت ندارد به نشانه ها رجوع می کند.

چنین غسلی نداریم.‌

اگر بر كسى چند غسل واجب شده یا می خواهد غسل مستحبی انجام بدهد، هر گاه يك غسل واجب يا غسل مستحبّى كه با دليل معتبر ثابت شده انجام دهد كفايت مى كند، هرچند بقيّه را نيّت نكند.

خون استحاضه غالباً كم رنگ و سرد و رقيق است و بدون فشار و سوزش بيرون مى آيد، ولى ممكن است گاهى تيره رنگ يا سرخ و گرم و غليظ باشد و با فشار و سوزش خارج شود.

در فرض سؤال، آب مضاف بوده و نمی توان غسل نمود.