حکم مواد آرایشی برای غسل
اگر صورتآرایش داشته باشد برای غسل چه حکمی دارد؟
درصورتیکه موادّ آرايشى مورداستفاده جرم زيادى، كه مانع از رسيدن آب به پوست صورت است، نداشته باشد غسل صحيح است و شستن با صابون لازم نيست.
درصورتیکه موادّ آرايشى مورداستفاده جرم زيادى، كه مانع از رسيدن آب به پوست صورت است، نداشته باشد غسل صحيح است و شستن با صابون لازم نيست.
جايز نيست براى غسل دادن میت مزد بگيرند، ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدّماتى و نظافت او و مانند آن اشكالى ندارد.
غالباً بعد از بيرون آمدن منى بدن سست مى شود، ولى اين موضوع جزء شرايط قطعى و نشانه ها نيست.
در فرض سؤال چنانچه به اندازه ی ختنه گاه داخل شود غسل بر مرد و زن واجب می شود.
در مورد فرد نابالغ، اگر به او دخول شود یا دخول کند وقتی بالغ باشد باید غسل کند؛ البته اگر ممیّز باشد قبل از بلوغ هم می تواند غسل کند.
مایعى است که از غدد تناسلى به سبب آمیزش یا احتلام در اوج شهوت جنسى از مجراى ادرار خارج مى شود.
مدّت حيض بيشتر از ده روز نمى شود، بنابراین چنانچه بیشتر از ده روز شود استحاضه محسوب می شود.
اقوام پیشین در مورد عادت ماهیانه زنان عقائد مختلفى داشتند. یهودیان فوق العاده سخت گیرى مى کردند، و در این ایّام به کلّى از زنان در همه چیز از جمله، در خوردن و آشامیدن و بستر و مجلس جدا مى شدند، در تورات کنونى احکام شدیدى در این باره دیده مىشود، به عکس آنان، مسیحیان هیچ گونه ممنوعیّت و محدودیّتى براى خود، در برخورد با زنان، در این ایّام قائل نبودند. و امّا بت پرستان عرب، دستور و سنّت خاصّى در این زمینه نداشتند، ولى ساکنان مدینه و اطراف آن، بعضى از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند، و در معاشرت با زنان در حال حیض سختگیری هایى داشتند، در حالى که سایر عربها چنین نبودند، و حتّى شاید آمیزش جنسى را در این حال جالب مى دانسته و معتقد بودند که اگر فرزندى نصیب آنها شود بسیار خون ریز خواهد بود، و این از صفات بارز و مطلوب نزد اعراب بادیه نشین خون ریز بود امّا اسلام، که در همه مسائل از افراط و تفریط پرهیز مىکند، و آن را نشانه نادانى و جهالت معرّفى مىنماید، دستور عادلانهاى در مورد عادت ماهیانه زنان داد، و ضمن حفظ کرامت و شخصیّت زنان، آنها را در این وضعیّت از برخى مسئولیّت هاى دینى معاف نمود.
احتياط واجب آن است كه كسى كه احرام بسته برای حج یا عمره، غسل ارتماسى نكند و سر خود را زير آب فرونبرد، ولى اگر از روى فراموشى غسل ارتماسی كند، صحيح است و ضرر به احرام او نمى زند.
در فرض سؤال انجام این کارها اشکالی ندارد.