مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جایز نیست.‌

احرام در آن حرام است.

اگر جنسى را به ذمّه بخرد ولى بعد از معامله قيمت آن را از پولى كه خمس آن را نداده بپردازد معامله او صحيح و تصرفاتش در آن جنس جايزاست، ولى چون از پولى كه خمس در آن است به فروشنده داده به مقدار خمس آن پول به او مديون است و درصورتی‌که آن مقدار در دست فروشنده موجود باشد حاكم شرع همان را می‌گیرد و اگر از بين برود عوض آن را از خريدار يا فروشنده مطالبه می‌کند.

هرگاه انسان مالى اعم از پول یا کالا دارد كه قيمتش از فطره بيشتر است چنانچه نيّت كند كه مقدارى از آن مال براى فطره است اشكال دارد.

باید قیمت وقت تلف محاسبه شود و اگر مثلی نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند.

اگر مظالم مثلى است مثل گندم و جو و امثال آن باید خود آن و در صورت توافق طرفین قیمتش را، مطابق روز پرداخت بدهد و اگر مثلى نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند ولى اگر پول بوده، باید پول را صدقه دهد.

اگر بعد از احرام، براى رفتن به مکه، يا اجازه بجا آوردن اعمال پولى مطالبه كنند، چنانچه تمكّن دارد بايد بپردازد؛ مگر این‌که موجب عسر و حرج گردد و اگر تمكّن ندارد، يا حرجى است، حكم «مصدود» را دارد.

تا رقبه مزبور را وقف نکنند حکم ملک مسجد را دارد و مطابق آنچه خیرین در نظر داشته اند باید عمل شود.‌

تأثیری ندارد.

پول رایج پول اعتباری است.

پول را در برابر کارهاى مشروع آن‌ها بدهند و نسبت به کارهاى خلاف، نهى از منکر کنند.

بدون شک پول از مثلیّات است، و ملاک مثلى آن است که همانند آن به‌راحتی و وفور پیدا شود و غیر آن، قیمى است.