مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه واقعاً خون‌هاى خارجى نامطمئن باشد به‌طوری‌که به تأييد كارشناسان خطر بیماری‌های سخت و فراگير وجود داشته باشد در چنين صورتى اهداى خون بر كسانى كه توانايى اهدا دارند واجب كفائى است.

اين كار براى او مجاز است، ولى بايد براى هر احرام یک كفّاره بدهد.

اضطرار یک امر عرفى است، هرگاه تشخيص داده شود راه منحصر به پزشك جنس مخالف است، يا اگر منحصر نيست عسر و حرج دارد، مصداق ضرورت محسوب می‌شود.

۱. چنانچه خلقت جنين كامل نشده مانعى ندارد.۲. هرگاه بچه به‌صورت انسان كامل درنیامده باشد، سقط‌جنین براى نجات مادر اشكال ندارد.۳. اگر بدانيم يكى از آن دو قطعاً نجات پيدا می‌کند، بايد آن‌ها را به حال خود گذاشت تا يكى از آن دو بدون دخالت انسان ديگرى نجات يابد؛ و اگر امر داير ميان اين است كه هر دو بميرند يا فقط جنين بميرد، می‌توان جنين را سقط كرد تا مادر زنده بماند.۴- اگر امر داير ميان اين است كه هر دو بميرند يا فقط جنين بميرد، می‌توان جنين را سقط كرد تا مادر زنده بماند حتی اگر بعد از ولوج روح باشد.

درصورتی‌که با جرّاحى معمولى مشكل حل شود و عوارض خاصى نداشته باشد، اين مقدار عيب باعث فسخ نمی‌شود.

مراجعه به پزشک غیرهمجنس حاذق‌تر و ماهرتر، تنها در صورتی مجاز است که مراجعه نکردن به او بیم خطر و ضرر را به همراه داشته باشد؛ و به عبارتی در صورتى جايز است كه تفاوت آگاهى آن دو در حدّى باشد كه بيم آن برود پزشك هم‌جنس موفّق به معالجه نشود و بيمارى ادامه يابد، يا تشديد شود، يا بهبودى به تأخير افتد.

خارج كردن خون از بدن در حال احرام، چه در حال ضرورت و غير ضرورت، حرام نيست و كفّارهاى ندارد، ولى اگر ضرورتی نداشته باشد مكروه است. البته کشیدن دندان محرم یا غیر محرم برای دندان‌پزشک محرم کراهتی ندارد.

بايد اوّل تحقيق كنند اگر دكتر هم‌جنس نبود جايز است نزد مرد بروند.

حرام نيست، خواه خون بيايد يا نيايد.

در فرض مسئله، كه اگر مادر به همان حال باقى بماند هر دو می‌میرند، می‌توان با سقط‌جنین جان مادر را نجات داد.

در فرض سؤال دكتر بايد او را به طبيب زن راهنمايى كند; مگر اينكه آن زن واقعاً اعتقادى به طبيب زن نداشته باشد و خود را ناچار بداند.

تنها به مقدارى كه لازم است بايد عريان شود.