حکم نيت ريا در بخشي از نماز
آیا اگر قسمتی از نماز بهقصد ریا انجام شود نماز باطل میشود؟
اگر قسمتى از نماز را بهقصد ريا انجام دهد نماز باطل است، خواه قسمت واجب باشد مثل حمد و سوره، يا مستحب مانند قنوت، بنابراحتياط واجب.
اگر قسمتى از نماز را بهقصد ريا انجام دهد نماز باطل است، خواه قسمت واجب باشد مثل حمد و سوره، يا مستحب مانند قنوت، بنابراحتياط واجب.
هرگاه قصد قربت داشته باشد مانعى ندارد. البته جهر و اخفات را باید رعایت کند.
مانعی ندارد ولی در حالت نشسته نماز را ادامه دهد.
مستحب است نمازگزار موقع گفتن تکبیرة الاحرام و تکبیرهاى بین نماز، دستها را تا مقابل گوشها بالا ببرد (کف دستها روبهقبله باشد)؛ و مستحب است تكبير از ابتداى حركت دستها به سمت بالا شروع شود و پايان آن تا رسيدن دست به بالا يعنى كنار گوش باشد.
بهتر است نیّت جماعت کند تا از ثواب نماز جماعت بهرهمند شود.
نماز با گفتن «اللهاکبر» آغاز میشود و به آن «تَکْبیرَةُ الإِحرام» میگویند (چون با همین تکبیر است که بسیارى از کارها که قبل از نماز جایز بوده، بر نمازگزار حرام میشود، مانند خوردن و آشامیدن، خندیدن و گریستن و سخن گفتن).
این حکم نماز مستحب را نیز شامل میشود و همان مقدار که شروعشده مانع از عدول است.
اگر همزمان باشد مانعی ندارد.
بايد موقع گفتن تکبیرهالاحرام بدن آرام باشد و اگر درحالیکه مثلاً قدم برمیدارد اللهاکبر بگويد باطل است و چنانچه سهواً بگويد احتياط واجب آن است كارى كند كه نماز باطل شود (مثلاً صورت را (مثلاً صورت را از قبله برگرداند)) و دوباره تکبیر بگويد.
تکبیرة الاحرام از ارکان نماز است و ترك آن خواه از روى عمد باشد يا سهو نماز را باطل میکند، امّا اضافه كردن آن (يعنى بهجاى يك اللهاکبر مثلاً دومرتبه اللهاکبر بگويد) اگر عمدى باشد موجب باطل شدن نماز است اما اگر از روى سهو باشد نماز را باطل نمیکند، هرچند احتیاط مستحب آن است که آن را اعاده کند.
آن سوره را رها میکند و سوره موردنظر را شروع میکند.
چنانچه در فراگرفتن مسئله کوتاهی نکرده و جاهل قاصر باشد نماز صحیح است و اگر مقصر باشد باید تدریجاً قضا کند.