وضو ی ترتیبی به این صورت است که : بعد از نیت، صورت را از بالاى پيشانى(جايى كه موى سر مىرويد) تا آخر چانه بشویند. سپس دست راست را از آرنج تا سر انگشتها و بعد از آن دست چپ را به همين ترتيب شسته و بعد از آن جلو سر را با رطوبتی كه در دست باقى مانده(آب وضو) مسح نموده سپس پای راست و در آخر پای چپ را از سر یکی از انگشتها (غیر از انگشت کوچک) تا برآمدگى پشت پا با همان رطوبتى كه در دست مانده مسح می كند.
احتیاط واجب آن است که با ذراع خود مسح بکشد.
غسل نشاط عبادت داریم و می‌توان به‌قصد ثواب و رجاء انجام داد.
در صورتى که واقعاً در آوردن دست مصنوعى براى او موجبمسح سرمى شود، شستن صورت زیر شیر آب و در صورت امکان مسح سر و پا ها با دست مصنوعى از باقیمانده آب صورت کافى است.
در فرض سؤال باید خودش مسح را انجام بدهد و کشیدن از بالا به پایین اشکالی ندارد.
صورت را زیر شیر آب مى گیرید، و همچنین اگر مى توانید دست ها را زیر شیر آب مى گیرید، و اگر این کار هم مشکل است، نائب بگیرید. و اگر نائب گرفتن هم میسّر نیست یا مشکل است، همان مقدار که مى توانید کافى است.
اگر رطوبت كف دست خشك شود مىتواند از اعضاى ديگر وضو رطوبت بگيرد و با آن مسح كند، ولى از آب خارج جايز نيست و اگر فقط به اندازه مسح سر رطوبت دارد سر را با همان رطوبت مسح كند براى مسح پاها از اعضاى ديگر، رطوبت بگيرد.
در وضو انگشتان دست بايد از لاک پاک شود، ولي در انگشتان پا اگر يک انگشت خالي از لاک باشد (غير از انگشت کوچک) و بر روي آن مسح بکشند صحيح است.
در هر زماني می تواند وضو را به نيت طهارت بگيرد و تا زماني که وضو دارد می تواند با آن هر نمازي بخواند؛ اما احتياط آن است که اگر به نيت نماز واجب وضو می گیرد نزديک وقت نماز باشد (مثلاً 10 الي 15 دقيقه قبل از اذان).
براي کسي که وضو ندارد حرام است که به مواردي که ذکر مي شود دست بزند يا عضوي از بدنش با آنها در تماس باشد:1- تماسّ بدن با خطّ قرآن براى كسى كه وضو ندارد حرام است، ولى ترجمه قرآن به زبان هاى ديگر اين حكم را ندارد.2-نام خداوند به هر زبان(بنابراحتياط واجب)3-نام پيامبر اسلام، امامان، حضرت زهرا و ساير پيامبران عليهم السلام (بنابر احتياط واجب) و القابي که کاملا بر آنها تطبيق مي کند را احترام کنند.4- اسم افراد ، در جايي که الله را به صورت مستقل در خود دارد مانند: عبدالله.(بنابر احتياط واجب) ولي در ساير موارد مثل محمد عبداللهي نيازي به وضو نيست ولي سزاوار است بي احترامي نشود.
كسى كه با تيمّم نماز مىخواند مىتواند نماز قضا را نيز در آن حال با تيمّم بخواند، ولى هرگاه يقين دارد عذر او بزودى برطرف مىشود بايد صبر كند، همچنين بنابر احتياط واجب اگر اميد برطرف شدن عذر را بزودى دارد تأخير اندازد.
