مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مانعی ندارد؛ و در بعضی روایات آمده که شهادت چهل مؤمن درباره پاکی کسی برای او مؤثر است و امضا کردن چهل نفر بر روی کفن نیز از همین‌جا گرفته‌شده است.

اگر کسى جایى از بدن خود را به بدن انسان مرده‌ای که سرد شده و غسلش نداده‌اند برساند، باید غسل مس میّت کند.

در فرض مسئله دخترعمو و پسرعموی پدرى ارث نمی‌برند، فقط ابوینى ارث می‌برد.

اگر کفن به نجاستى از خارج، يا از خود میت نجس شود بايد آن را بشويند، يا اگر کفن ضايع نمى‏شود قسمت نجس را ببرند و اگر ممكن ‏نيست، چنانچه بتوانند آن را عوض كنند مگر اینکه انجام این کارها موجب عسر و حرج شدید گردد.

این نوعی وصیت است و هرگاه اين وصيت به‌ضمیمه ساير وصاياي ميت بيش از ثلث اموال وي نباشد عمل به آن لازم است يعني اضافه سهم دختران از ثلث پرداخته می‌شود و اگر اضافه بر ثلث باشد، تنها به مقدار ثلث جايز است.

اشکالی ندارد هرچند بهتر ترک آن است.

در این صورت نیز باید حَنُوط انجام شود.

ترک زینت در ایّام عدّه وفات لازم است، ولى ترک زینت به معنى ترک نظافت نیست؛ و سزاوار است این زنان بعد از گذشتن عدّه ازدواج کنند؛ مگر این‌که مانعى داشته باشند و ترک صله‌رحم نیز کار صحیحى نمى‌باشد.

نماز میت بايد بعد از غسل و حنوط و كفن كردن خوانده شود و اگر پیش‌ازاین‌ها، يا در بين این‌ها بخوانند باطل است، هرچند از روى فراموشى يا ندانستن مسئله باشد.

براى نبش قبر زمان خاصی مطرح نیست، زیرا بدن اشخاص و همچنین زمین‌ها متفاوت است؛ تنها در صورتى می‌توان نبش کرد که یقین به از بین رفتن تمام آثار بدن حاصل‌شده باشد.

بعد از دفن، تکلیفی ندارد.

این موضوع به‌عنوان یک حکم شرعی وارد نشده است بلکه یک رسم عرفی برای احترام میت و تذکر بازماندگان است. انجام آن به این عنوان اشکال ندارد بلکه کار خوبی است.