مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پوسیدن بدن میّت سبب نجس شدن آن نمی‌شود; زیرا پس از غسل، بدن پاک خواهد بود. مگر این‌که خونى در زمان پوسیدن در بدن بوده باشد که آن‌هم محرز نیست؛ بنابراین، منظور از نجاست چیزهایى است که از قسمت پایین بدن دفع می‌شود. و در ضمن اگر با آب زعفران و مانند آن بنویسید، بعید نیست اولویت داشته باشد.

روی کفن مرده در آن قسمت که روی سینه قرار دارد می‌توان دعاهایی مانند جوشن نوشت.

در صورت ضرورت مانعی ندارد.

درصورتی‌که درآمدهای حلالی هم داشته مانعی ندارد.

در واجبات کفن تفاوتى نیست.

اگر شرایط کفن در آن لباس موجود باشد یا اضافه بر کفن‌های سه‌گانه باشد و نیز لباس خیلى گران‌قیمت نباشد به‌گونه‌ای که اسراف محسوب شود، جایز است.

این کار صحیح نمی‌باشد، ولی فعلاً وظیفه او این است که باید معادل قیمت آن را به کسی بدهد که به زیارت کربلا می‌رود به دفتر آنجا بدهد و قبض بگیرد.

کفن را به‌طور متعارف از واجب و مستحب مى‏توان از اموال میت برداشت، هرچند صغير داشته باشد، امّا زائد بر متعارف را نمى‏توان از حقّ صغير برداشت، مگر اين‏كه وصیت كرده باشد، كه در اين صورت مى‏توان مقدار اضافى را از ثلث حساب كرد.

کفن زن بر عهده شوهر است، هرچند از خودش مال داشته باشد و زنى كه طلاق رجعى گرفته هرگاه پيش از تمام شدن عدّه بميرد، کفن او نيز بر شوهر است.‌

بعد از تمام شدن غسل، واجب است میت را «حَنُوط» كنند، يعنى به محله‌ای هفتگانه سجده (پيشانى، كف دست‌ها، سر زانوها و سر دو انگشت بزرگ پاها) كافور بمالند و احتياط واجب آن است مقدارى از كافور روى اين اعضا بگذارند و بايد كافور، پاك و مباح و تازه باشد، به‌طوری‌که عطر معمولى خود را حفظ كند.

كسى كه براى حج يا عمره احرام بسته است اگر از دنيا برود حنوط و هيچ بوى خوش ديگرى براى او جايز نيست.

زنى ‏كه شوهرش مرده و هنوز در عدّه وفات است، حرام است خود را خوشبو كند؛ ولى اگر بميرد حنوط او واجب است.