حکم باکره را دارد چون در واقع عقد نشده است (البته مهرالمثل را ضامن است).
باید اذن تکرار شود مگر طلاق رجعی بوده و در عده به زوجه رجوع کرده باشد.
از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم و چنانچه در ابتدا راضی نبوده و بعدا هم راضی نشده باشد عقد شان باطل است.
در صورتی که اعلام رضایت کرده و دارد زندگی می کند یعنی راضی است.
چنانچه هوشیاری او در حدی نبوده که چنین عقدی را تشخیص دهد باید برای او قیم بگیرند و اگر قیم او اجازه ازدواج دهد ازدواج کوتاه مدت صحیح است و دختر مذکور با آن مرد محرم می شود.
در صورتی که هوش و حواس کافی دارد می تواند ازدواج کند و اگر هوش و حواس کافی ندارد و قیم مصلحت بداند می تواند برای او زن بگیرد.
ازدواج می تواند یکی از انگیزه های اسلام آوردن باشد و تا زمانی که یقین نداشته باشیم به اسلام اعتقاد قلبی ندارد ازدواج با او شرعا مانعی ندارد اما اگر چنین یقینی در کار باشد ازدواج با او جایز نیست.
ازدواج و طلاق توسط ولی، در صورتی که ولی شخص سفیه به مصلحت او بداند مانعی ندارد.
اقرار باید صریح باشد و تلویح به تنهایی اثری ندارد.
اگر به هر دلیلی راضی شده عقد صحیح است.
علت آن انصراف ادله عدم جواز از چنین صورتی است به اضافه ادله عسر و حرج و روایتی که ذکر کردید از جهات مختلف دارای ضعف سند است.
