بنابر احتیاط واجب باید به سلام نامه و پیامک پاسخ داد و درصورتی‌که محذور و مفسده‌ای نباشد پاسخ این سلام، فوری است.
حضور در خانه و مراسم ميت و استفاده از پذيرايي، چنانچه به‌اندازه متعارف باشد و براي صغير، نفعي داشته باشد مانعي ندارد اما نسبت به سهم صغیر احتیاط آن است که مبلغ مختصري که جوابگوي آن تصرف باشد براي صغير در نظر بگيرند و هزينه او کنند.
در روایات آمده است که همه روز به عیادت مریض نروید بلکه یک روز در میان باشد و اگر بیمارى طولانى شود، عیادت پی‌درپی لزومى ندارد (مگر آن مقدار که باعث شادى بیمار یا پیشرفت بهبودى او گردد) و درباره تفاوت ایام هفته در مسئله عیادت، روایت معتبرى نیافتیم.
این کار جز در موارد ضرورت جایز نیست.
بوسیدن لب در غیر همسر اشکال دارد.
در فرض سؤال، اشکالی ندارد ولی در صورت امکان اگر زن‌ها و مردها از هم جدا باشند بهتر است.
در فرض سؤال، مرتد محسوب می‌شود و رفت‌وآمد با او جایز نیست.
درصورتی‌که در معرض اتهام قرار گیرد اشکال ندارد که موقتاً رفت‌وآمد را ترک کند ولی سعی کنید با این‌گونه امور رابطه خود را با اقوام ترک ننمایید.
منظور از ارحام در صله‌رحم، تمام بستگان نسبی است ولی توجه داشته باشید صله‌رحم یعنی پیوند با خویشاوندان، گاه با دیدار آن‌ها حاصل می‌شود و گاه با نامه یا تلفن یا دعوت از آنان یا طرق دیگر تحقق می‌یابد و خویشاوندان خیلی دور را شامل نمی‌شود و مادام که محذور و مانع شرعی و عرفی در کار نباشد نباید قطع گردد.
شما وظیفه خود در مورد صله‌رحم را انجام دهید و کاری به دیگران نداشته باشید که آیا وظیفه خود را انجام می‌دهند یا خیر، همین کار شما امربه‌معروف و نهی از منکر عملی است.
هرگاه امیدى به تأثیر نهى از منکر ندارید و خوف آلودگى خودتان به آن گناه می‌رود، می‌توانید رفت‌وآمد نکنید. ولى تا می‌توانید سعى کنید صله‌رحم را توأم با امربه‌معروف و نهى از منکر با زبان خوب ترک نکنید.
درصورتی‌که سبب امضاى اعمال آن‌ها نشود، باید صله‌رحم را به‌جا آورد و تا آنجا که ممکن است با زبان خوش، امربه‌معروف و نهى از منکر کرد.
نوعى حق‌الله است که خداوند درباره رحم مقرّر فرموده است.
اگر نسبت فامیلی ندارند کار حرامی نیست اما اختلاف کار شایسته‌ای نیست.
آن‌ها می‌توانند به دیدار شما بیایند یا در محل دیگرى ملاقات کنید، ولى در خانه ملکى پدر بدون اجازه او نمی‌توان رفت.
