مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

انجام این کاراشکالی ندارد.

در مواردى كه به تشخيص اهل خبره، كنترل جمعیت ضرورت داشته باشد، براى جلوگيرى از انعقاد نطفه هر وسيله مشروعى كه بی‌ضرر باشد و باعث نقص مرد يا زن نشود، (مثل‌اینکه مرد يا زن براى هميشه از قابلیت تولیدمثل ساقط شوند) ذاتاً مجاز است، ولى اگر مستلزم نظر و لمس نامشروع باشد، تنها در صورت ضرورت فردى يا اجتماعى جايز است.

هرگاه قابل بازگشت نباشد جايز نيست و در صورت قابل بازگشت بودن جايز است (مشروط بر اينكه موجب لمس و نظر حرام نشود) ولى در موارد ضرورى جايز است.

لازم نیست.

بستن «هميان» (هميان چيزى است كه، بر كمر مى‌بندند و پول نقد و مانند آن را در آن مى‌گذارند) و مانند آن بر كمر مانعى ندارد، هرچند دوخته‌شده باشد. همچنين بستن كمربند روى احرامى نيز مانعى ندارد؛ خواه دوخته باشد، يا غير دوخته. بستن شال دوخته‌شده روى احرامى نيز بى‌مانع است، امّا احتياط مستحب در تمام این‌ها ندوخته بودن است.

عهد بستن با خویشتن اعتباری ندارد. ‌

چنانچه ورود دیگران موجب مزاحمت برای معتکفان شود برای این چند روز موقتاً از مساجد دیگر استفاده شود.

استحبابی برای این کار در منابع معتبر ذکر نشده است‌

در هر دو صورت کراهتی ندارد. (آنچه در روایت آمده، عمامه گذاشتن است نه عمامه بستن.)‌

این کارهای مناسب نیست و بجای آن زیارت نامه بخوانند و طلب شفاعت کنند.‌