منظور از تقلید
منظور از تقلید در احکام چیست؟
حقيقت تقليد در احكام، عمل کردن به تکالیف شرعی مطابق با دستور مجتهد است.
حقيقت تقليد در احكام، عمل کردن به تکالیف شرعی مطابق با دستور مجتهد است.
تقليد از زمان رسول خدا صلیالله علیه و آله بهصورت سادهتر از امروز وجود داشته و اصحاب ائمّه نيز بعضاً تقليد مىكردند و بسيارى از اصحاب ائمّه از علماى محل خود تقليد مىكردند.
به دلیل عقل و بناى عقلاى دنیا که جاهل در هر مسئلهای باید به عالم رجوع کند، آیا شما هرگاه مریض شوید از طبیب دستور نمیگیرید، احکام دین را نیز باید از متخصّصان آن فراگرفت.
تقليد شما اشكالى ندارد.
در این مسئله فرقى میان مرد و زن نیست.
باید از قوانینى که در بالا شرح دادید تخلّف نکنند.
اگر با تحقيق مرجعش را انتخاب کرده، اعمال گذشته او قضا ندارد.
عمل او طبق فتواى مرجع تقليدش درست بوده است و نيازى به قضا نيست.
هيچ مسلمانى نمىتواند در اصول دين تقليد نمايد، بلكه بايد آنها را از روى دليل- به فراخور حال خويش- بداند ولى در فروع دين يعنى احكام و دستورات عملى، اگر مجتهد باشد (يعنى بتواند احكام الهى را از روى دليل به دست آورد) به عقيده خود عمل مىكند و اگر مجتهد نباشد بايد از مجتهدى تقليد كند، همانگونه كه مردم در تمام امورى كه تخصّص و اطّلاع ندارند، به اهل اطّلاع مراجعه مىكنند و از آنها پيروى مىنمايند.
تقلید جاهل از جاهل و یا عالم از جاهل
هرگاه كسى مدّتى اعمال خود را بدون تقليد انجام داده، سپس تقليد كند، اگر اعمال سابق، مطابق فتواى اين مجتهد باشد صحيح است وگرنه نظر مرجع خود را درباره آن سؤال کرده و مطابق آن عمل میکند.
نپرسیدن مرجع تقلید سؤالکننده و بیان جواب مسئله مطابق نظر مرجع تقلید پاسخگو اشکالی ندارد.