مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر امام فورا رکوع میں چلا جائے تو کوئی حکم نہیں ہے لیکن اگر فاصلہ ہوجائے تو کھڑا ہو اور دوبارہ امام کے ساتھ رکوع میں جائے اور نماز میں کوئی اشکال نہیں ہے ۔

ایسے شخص کو آگے بڑھا دے جس میں جماعت کی امامت کے شرایط پائے جاتے ہوں تاکہ مومنین اپنی نماز کو اس کے ساتھ جاری رکھ سکیں اور اگر کوئی ایسا شخص جماعت کی صف میں نہ ہو تو پھر اعلان کردے کہ میرا وضو باطل ہوگیا ہے (اور وضو باطل ہونے کی کیفیت کو بیان نہ کرے) اور آپ لوگ اپنی نمازوں کو جاری رکھیں ۔

اگر نماز کے اوقات کو نہ پہچان سکیں تو واجب نہیں ہے ۔

اکثر صنعتی مراکز اور فیکٹری وغیرہ شہر سے باہر ہوتی ہیں اور وہ شہر کا جزء شمار نہیں ہوتی ہیں ۔

احتیاط ان کے ترک کرنے میں ہے ۔

امام اور اُن مامومین کی نماز جو امام کے ساتھ رکوع میں گئے ہیں باطل ہے، البتہ وہ مامومین جو امام کی غلطی پر متوجہ تھے اور رکوع میں نہیں گئے، وہ اپنی نماز کو جمعہ کی صورت میں پوری کریں گے اور پھر نماز ظہر بھی بجالائیں گے ۔

جو نماز پہلے ہورہی ہو صحیح ہے اور دوسری باطل ہے ۔

معیار وہ راستہ ہے جس کو اکثر لوگ استعمال کرتے ہیں ۔

ماز جمعہ کے وقت کی مقدار اتنی ہے کہ معمول کے مطابق خطبے اور متعادل لحاظ سے نماز جمعہ ہوجائے، البتہ ممکن ہے کہ اس میں اول زوال سے ایک گھنٹہ یا سوا گھنٹہ لگ جائے، اس کے بعد نماز جمعہ کا وقت گذرجاتا ہے ۔

۱: اتنی مقدار، جزئی کسوف (سورج گہن) شمار نہیں ہوگی۔۲: نماز آیات سورج گہن اور چاند گہن سے مخصوص ہے ۔

الف: اس سے مراد یہ ہے کہ تساہلی سے کام نہ لے اور اس کو تاخیر میں نہ ڈالے ۔جواب ب: اگر نماز واجب کے دوران زلزلہ آجائے تو نماز واجب ختم کرنے کے بعد نماز آیات بجالائے ۔جواب ج : ایسے شخص پر نماز آیات واجب نہیں ہے، اگرچہ احتیاط یہ ہے کہ اس کو بجالائے ۔

جواب الف: اس سے مراد یہ ہے کہ تساہلی سے کام نہ لے اور اس کو تاخیر میں نہ ڈالے ۔جواب ب: اگر نماز واجب کے دوران زلزلہ آجائے تو نماز واجب ختم کرنے کے بعد نماز آیات بجالائے ۔جواب ج : ایسے شخص پر نماز آیات واجب نہیں ہے، اگرچہ احتیاط یہ ہے کہ اس کو بجالائے ۔