جامع المسایل، شرعی احکام اور فقہی مسائل کے جوابات کا مرکز

مسئلہ991۔ اگرنمازکے سلام کوبھول جائے اورایسے وقت میں یادآئے کہ نمازکی صورت ابھی بگڑی نہیں ہے اورجوکام عمدایاسہوانمازکوباطل کردیتے ہیں ان میں سے کسی کام کوانجام بھی نہیں دیاہے(مثلاپشت بہ قبلہ نہیں ہوا)توضروری ہے کہ سلام کہہ لے اوراس کی نمازصحیح ہے۔ لیکن اگر ایسے وقت یادآئے جب نماز کی صورت بگڑگئی ہولیکن ایساکام نہ کیاہوجس کے عمدایاسہواکرنے سے نمازباطل ہوجاتی ہے توسلام ضروری نہیں ہے اس کی نمازصحیح ہے، اوراگرصورت نمازکے بگڑنے سے پہلے ایساکوئی کام کر ڈالاہوجس سے نمازباطل ہوجاتی ہے تو احتیاط واجب هے که نماز کا اعاده کرے۔

مسئلہ1019۔ نمازکے علاوہ بھی سلام کاجواب واجب ہے لیکن سلام کرنا مستحب ہے۔ جواب اس انداز سے کہنا چاہئے کہ سلام کا جواب شمار ہو سکے۔ یعنی اگر زیادہ فاصلہ کردیا ہے کہ جواب شمار نہیں ہوتا تو حرام کام کیا ہے اور پھر جواب دینا واجب نہیں ہے۔

مسئلہ1058۔ نمازکاسلام تمام کرنے کے بعداگرشک ہوکہ اس کی نمازصحیح تھی کہ نہیں، تو اپنے شک کی پرواہ نہ کرے خواہ وہ شک نماز کی رکعتوں سے متعلق ہو یا نماز کی شرائط سے متعلق ہو جیسے قبلہ و طہارت وغیرہ اور چاہے اجزاء نماز سے متعلق ہو جیسے رکوع و سجود و غیرہ۔

مسئلہ1021۔ واجب ہے کہ سلام کاجواب اس طرح دے کہ سلام کرنے والاسن لے، لیکن اگرسلام کرنے والابہرا ہے یا وہاں بہت شور وغل ہو رہا ہے تو معمول کے مطابق جواب دینا کافی ہے۔ اور احتیاط مستحب یہ ہے کہ اس کو اشارہ سے بھی سمجھا دے کہ جواب دیا ہے ۔

مسئلہ1027 سلام کرنامستحب مؤکدہے قرآن مجيد اور اسلامي روايات ميں اس کي بهت تاکيد آئي هے اوربہتريہ ہے کہ سوارپيادہ کو،کھڑاہواشخص بيٹھے ہوئے کواورچھوٹابڑے کوسلام کرے.

مسئلہ ۱۳۰۲ : ہر رکعت میں سجدہ میں جانے کے لئے جب رکوع سے کھڑا ہو نے لگے تو سمع اللہ لمن حمدہ اور اللہ اکبر کہنا مستحب ہے اسی طرح ہر رکوع سے پہلے و بعد تکبیر کہنا مستحب ہے۔

مسئلہ 1644: ضرورت مند شخص اگر سواري کا محتاج ہو يا مکان کا محتاج ہو يا کار و بار کے لئے سرمايہ کا محتاج ہو تو زکوة سے لے سکتاہے البتہ اتني ہي مقدار لے جس کي ضرورت ہو اور اس کي ابرو محفوظ رہتي ہو.

مسئلہ 1358: اگر روزہ دار سے سوال کياجائے کہ کيا رسول اکرم نے ايسا فرمايا ہے؟ اور عمدا ہاں کہے جبکہ رسول نے اسکو نہ کہا ہويا عمدا نہيں کہے جبکہ رسول اکرم نے فرمايا ہوتو اس کے روزہ ميں اشکال ہے.

مسئلہ 1766: سود کھانا حرام ہے سود کي دو قسميں ہيں اول: سودي قرض جو انشاء اللہ قرض کي بحث ميں اس کا ذکر کيا جائے گا دوئم: سودي معاملہ اس کا مطلب ہے کہ وزن يا پيمانہ سے زيادتي کے ساتھ بيچا جائے مثلا ايک من گيہوں کو ڈيڑھ من گيہوں سے بيچاجائے اسلامي روايات ميں سود کي بہت مذمت ائي ہے اور اس کو بہت بڑے گناہوں ميں شمار کيا گياہے.

مسئلہ1950:اگر گيہوں يا کسي اور چيز کا سودي بيج قرض لے کر کھيتي کرے تو اس کھيت سے جو بھي پيدا وار ہو مالک کي ہوگي قرض لينے والے کي تہ ہوگي.

مسئلہ 1773: سود ميں گيہوں اور جو ايک جنس شمار ہوتے ہيں اس بناپر، دس کيلو گيہوں ديکر بارہ کيلو جو لينا يا بالعکس معاملہ نہيں کيا جاسکتا بلکہ اگر وس کيلو جو خريدے اور اور فصل ميں دس کيلو گيہوں دے تب بھي حرام ہے کيونکہ جو نقد ليا ہے اور گيہوں کو ايک مدت کے بعد دے گا اور يہ ايسي ہي ہے کہ گويا زيادہ لياہے.

مسئلہ1949: سود کا لينا دينا دونوں حرام ہے سود پر قرض دينے والا اور لينے والا اس کا مالک نہيں ہو تا اور نہ اس ميں تصرف جائزہے البتہ اگر ايسا ہو کہ قرارداد ميں سودکي شرط نہ بھي ہوتي اور وہ زيادہ نہ بھي ديتا تب بھي مالک راضي تھا کہ اس ميں تصرف کرے تو تصرف کرنا جائزہے.