جامع المسایل، شرعی احکام اور فقہی مسائل کے جوابات کا مرکز

مسئلہ 2187: جس غصبي زمين ميں غاصب زراعت کرے يا درخت لگادے تو زراعت و درخت او ر اس کا پھل يہ سب غاصب کا ہوگا ليکن جتني مدت تک زراعت کي ہو يا درخت لگايا ہو اتني مدت کا کرايہ زمين کے مالک کودے اور اگر در ميان ميں مالک راضي نہ ہو کہ زراعت يا درخت کو اس کي زمين ميں باقي رکھاجائے تو غاصب فورا زمين خالي کردے چاہے اس ميں اس کا نقصان ہو اور اگر اس ہے زمين ميں کوئي نقصان پيدا ہوجائے تو جتني قيمت کم ہوجائے وہ بھي ادا کرے مگر غاصب زمين کے مالک کو مجبور نہيں کرسکتا کہ وہ زمين اس کے ہاتھ بيچ دے يا کرايہ پر ديدے اسي طرح زمين کا مالک بھي غاصب کو مجبور نہيں کرسکتا کہ زراعت يا درخت کو اس کے ہاتھ بيچ دے.

مسئلہ796۔ جوشخص سواری کی حالت میں واجب نمازپڑھنے کے لئے مجبورہواور سواری یا اسکی کرسی یا زین غصبی ہو اور اسی سواری پر نماز پڑھنے کے لئےمجبور نه هو تواس کی نماز میں اشکال ہے، اسی طرح اگر اختیاری طور سے مستحبی نمازسواری پرپڑھے۔

مسئلہ : 1137 : اگر سفر حرام نہ ہو لیکن غصبی سواری پر سفر کرے یا غصبی زمین پر سفر کرے تو بناء بر احتیاط واجب نماز قصر بھی پڑھے اور پوری بھی یعنی مثلا نماز ظہر کی دو رکعت بھی پڑھے اور چار رکعت بھی۔

مسئلہ 1759: غصبي مال کي خريد و فروخت بھي حرام و باطل ہے اس لئے بيچنے والے کو چاہئے رقم خريدار کو واپس کردے ليکن خريدار کو حق نہيں ہے کہ مال کو مالک کے علاوہ کسي اور کے حوالہ کرے اور اگر اس کے مالک کو نہيں جانتا تو حاکم شرع کے حکم کے مطابق عمل کرے.

مسئلہ 548 : غصبي کپڑے ميں کفن دينا جائز نہيں ہے چاہے کفن کے لئے کوئي دوسري چيز مہيا نہ ہوسکے اور اگر ميت کو غصبي کفن ديا گيا ہو اور اس کا مالک راضي نہ ہو تو ميت کے بدن سے اس کفن کا اتار لينا واجب ہے چاہے اس کودفن بھي کرچکے ہوں اور يہ ذمہ داري اس شخص کي ہے س نے يہ کام کيا ہے اسي طرح مردار کي کھال اور نجس چيز ميں بھي کفن دينا جائز نہيں ہے اور احتياط واجب يہ ہے کہ خالص ريشمي کپڑے اور سونے کي تاروں سے بنے ہوئے کپڑے اور اس لباس ميں جس کو حرام گوشت جانور کي اون اور بال سے بنايا گيا ہو کفن نہ ديں ہاں اگر مجبور ہوں تو اور بات ہے.

مسئلہ 1590: گيہوں ، جو ، کشمش ،کھجور ميں زکوة اس وقت واجب ہوتي ہے کہ زکوة واجب ہونے کے وقت ان کا مالک بالغ رہاہو .

مسئلہ 1593: گيہوں ،جو، کجھور ،کشمش کي زکوة اس وقت واجب ہو تي ہے جب وہ نصاب بھر ہوا ور ان چيز وں کا نصاب 45 مثقال کم 288من تبريزي ہے جو تقريباً 847کيلو گرام ہو تا ہے (يعني تين خروار سے کچھ کم).

مسئلہ 1598: گيہوں، جو، کجھور، انگور کے خريد نے والے کو اگر معلوم ہو کہ بيچنے والے نے اس کي زکوہ ديدي ہے تو اس پر کچھ واجب نہيں ہے بلکہ اگر شک ہو تب بھي کچھ واجب نہيں ہے ليکن اگر معلوم ہو کہ اس کي زکوہ نہيں دي ہے تو نسبت بہ زکوہ معاملہ باطل ہے اگر حاکم شرع اجازت ديدے تو صحيح ہے اور ايسي صورت ميں مقدار زکوہ کي قيمت بيچنے والے سے وصول کي جا ئے گي اور اگر اگر حاکم شرع اجازت نہ دے تو زکوہ خريدار سے وصول کي جا ئے گي اور اگر خريدار نے اس کي قيمت بچنے والے کو ديدي ہے تو اس سے واپس لے لے.

مسئلہ 1593: گيہوں ،جو، کجھور ،کشمش کي زکوة اس وقت واجب ہو تي ہے جب وہ نصاب بھر ہوا ور ان چيز وں کا نصاب 45 مثقال کم ???من تبريزي ہے جو تقريباً 288کيلو گرام ہو تا ہے (يعني تين خروار سے کچھ کم).

مسئلہ 1601:جن غلات کي زکوہ ديدي گئي ہو تو چاہے چند سال اس کے پاس وہ علي رہيں ان ميں دوبارہ زکوہ واجب نہ ہوگي.

مسئلہ ۱۳۶۰: اگر غلیظ غبار حلق میں پہونچ کر گیلی مٹی [گارا]ہوجائے اور پیٹ میں چلا جائے تو ایسے غبار کو حلق تک پہونچانے سے روزہ باطل ہوجاتاہے۔ اس صورت کے علاوہ روزہ صحیح ہے چاہے غبار ایسی چیز ہو جس کا کھا نا حلال ہو مثلا آٹایا حرام ہو [مثلا مٹی] ليکن وه اسپرے جو آسم کي بيماري ميں مبتلا افراد کے لئے استعمال هوتے هيں چونکه وه صرف ايک معمولي اور هلکی سي گيس هے، اس سے روزه باطل نهيں هوتا هے.

مسئلہ ۱۳۶۱: اگر ہوا سے یا جھاڑ و دینے سے غلیظ غبار اٹھے اور احتیاط نہ کرنے کی وجہ سے حلق میں پہونچ جائے تو روزہ باطل ہوجاتا ہے بشرطیکہ حلق میں پہونچ کر گیلی مٹی [گارا]ہوجائے اور پیٹ میں چلا جائے ۔