جامع المسایل، شرعی احکام اور فقہی مسائل کے جوابات کا مرکز

مسئلہ 513 : محتضر کو آرام پہونچانے کے لئے بہتر ہے کہ اس کے سرہانے سورہ ”یسین“ و صافات و احزاب و آیة الکرسی اور جتنا قرآن ممکن ہو پڑھیں۔

مسئلہ 510 : مستحب ہے کہ محتضر کو شہادتين، بارہ اماموں کا اقرار، اسلام کے تمام عقائد اس طرح تلقين کريں کہ وہ سمجھ لے اور يہ بھي مستحب ہے کہ مرتے دم تک تکرار کرتے رہيں.

مسئلہ 514 : محتضر کو تنہا چھوڑ دینا، یا اس کے پیٹ پر کسی وزنی چیز کا رکھنا، مجنب و حائض کا اس کے پاس رہنا، اسی طرح اس کے پاس رونا، بات چیت کرنا، صرف عورتوں کو اس کے پاس چھوڑ دینا مکروہ ہے۔

مسئلہ 1351: جس روزہ دار کو احتلام ہوا ہے اگر وہ جانتا ہے کہ غسل سے پہلے پيشاب نہ کرنے کي صورت ميں غسل کے بعد مني باہر اجائے گي تو بہتر ہے کہ پہلے پيشاب کرلے اگرچہ واجب نہيں ہے.

مسئلہ ۱۳۵۰: جس روزہ دار کو احتلام ہوا ہودہ پیشاب بھی کر سکتا ہے اورپیشاب کے بعد استبراء بھی، چاہے اس کو علم ہو کہ استبراء کرنے سے (یا پیشاب کرنے سے) پیشاب کی نلی میں باقی ماندہ منی نکل آئے گی۔ بلکہ اگر غسل بھی کرلیا ہوتو اس کام سے اس کے روزہ کو کوئی ضرر نہیں پہونچے گا۔ اگر چہ باقی ماندہ منی نکلنے کے بعد اس کو دوبارہ غسل کرنا ہوگا۔

مسئلہ 551 : حج يا عمرے کا احرام باندھے ہوئے اگر کوئي مرجائے تو دوسروں کي طرح اس کو بھي کفن ديں اور اس کے سر اور چہرے کو چھپانے ميں کوئي حرج نہيں ہے.

مسئلہ 554 : احرام حج يا عمرہ باندھے ہوئے اگر کوئي شخص مرجائے تو حنوط اور دوسري خوشبو(بھي) اس کے لئے جائز نہيں ہے.

مسئلہ 527 : حج يا عمرہ کا احرام باندھنے والا شخص اگرطواف تمام کرنے اور اس پر خوشبو حلال ہونے سے پہلے مرجائے تو اس کو کافور کے پاني کے بجائے خالص پاني سے غسل دينا چاہئے.

مسئلہ 2134: اگر يہ معلوم نہ ہوسکے کہ بچہ نے محرم ہونے کي مقدار کے برابر دودھ پياہے يا نہيں تو محرم ہونا ثابت نہيں ہوگا بلکہ اس کا يقين ہونا چاہئے.

مسئلہ 2071: متعہ چاہے لذت حاصل کرنے کي لئے نہ ہو بلکہ اس لڑکي کے رشتہ داروں سے محرم ہونے کے لئے ہو پھر بھي جائزہے ليکن يہ شرط ضروري ہے کہ جس لڑکي سے متعہ کررہاہے وہ جنسي لذت کے قامل ہو مثلا اگر ابھي بچي ہے تو وقت اتنا زيادہ رکھے کہ اس ميں بچي اس قابل ہوسکتي ہو چاہے بعد ميں مدت کو بخش ہي دے.

مسئلہ1050۔ نماز میں کسی چیز کا محل گذرنے کے بعد شک ہو کہ اس کو بجالایا کہ نہیں ،مثلا رکوع میں پہونچنے کے بعد شک ہو کہ حمد یا سورہ پڑھا تھا کہ نہیں یاسجدہ میں پہونچنے کے بعد رکوع میں شک ہوجائے تو ایسے شکوک کی پرواہ نہ کرے خواہ بعد والا جزء رکن ہو یا رکن نہ ہو۔

مسئلہ 916 : علمائے تجوید نے قرآن کو بہتر پڑھنے کے لئے جو کچھ ذکر کیا ہے ان کی رعایت ضروری نہیں ہے بلکہ یہ ضروری ہے کہ اس طرح پڑھے کہ کہا جائے یہ صحیح عربی ہے۔ ویسے تجوید کے قواعد کی رعایت بہتر ہے۔