مسئلہ 1919:حرام کاموں کے لئے يا ايسے امور کے لئے جن کي انجام وہي پر عقلا يا شرعا وکيل قدرت نہ رکھتا ہو اس ميں وکالت باطل ہے مثلا احرام کي حالت ميں ادمي کو صيغہ عقد نکاح نہيں پڑھنا چاہئے لہذا اس کو عقد نکاح پڑھنے کے لئے وکيل نہيں بنايا جاسکتا.
مسئلہ 1921: جس وکيل کو ادمي معزول کردے اس کو خبر ہوجانے کے بعد وہ شخص معزول ہوجاتاہے البتہ اطلاع پہنچنے سے پہلے جن امور کو انجام ديا ہو وہ صحيح ہے ليکن وکيل جب چاہے وکالت سے الگ ہوسکتا ہے خواہ موکل غائب ہي ہو.
مسئلہ ????: اگر کسي کام کو انجام دينے کے لئے کئي ا?دميوں کو وکيل قراردے او سب سے کہدے کہ ا?پ تمام حضرات ميرے وکيل ہيں توانميں سے جو بھي کام کو انجام دے صحيح ہے اور کسي ايک کے مرنے سے دوسروں کي وکالت باطل نہيں ہوگي اور اگر کہدے کہ ا?پ لوگ با ہم (ايک ساتھ) ميرے وکيل ہيں توانميں سے کوئي بھي تنہا کام انجام نہيں دے سکتا اور ايک کے مرنے سے سبھوں کي وکالت ختم ہوگي?
مسئلہ ????: وکيل يا موکل دونوں ميں سے کوئي بھي اگر مرجائے يا ديوانہ ہوجائے تو وکالت باطل ہوجاتي ہے چاہے ديوانہ بعد ميں عاقل بھي ہوجائے? وقتي ديوانگي بھي بنابر احتياط وکالت کو باطل کرديتي ہے? ليکن وقتي بے ہوشي وکالت کے باطل ہونے کا سبب نہيں ہوا کرتي?
مسئلہ ????: وکيل کے لئے اگر کام کرنے پر کچھ حق معين کرے تو کام کرنے کے بعد اس کو وکيل کے حوالہ کردے?
مسئلہ ????: اگر وکيل ان کے اموال کي حفاظت ميں کوتاہي کرے جو اس کے اختيار ميں ہيں يا جس تصرف کي اجازت ہے اس کے علاوہ دوسرا تصرف کرے اور مال برباد ہوجائي يا ناقص ہوجائے تو وکيل ضامن ہے? ليکن اگر اس تصرف کے بعد مالي باقي رہے اور پھراس ميں وہ تصرف کرے جس کي اجازت ہے تو تصرف صحيح ہے?
مسئلہ 1928: کسي کام کے انجام دينے پر معين رقم دينے کو طے کرنے کا نام جعالہ ہے مثلا کوئي کہے: جو شخص ميري گم شدہ چيز مجھے پہنجادے اس کو ہزار روپے دوں گا جو شخص يہ قرارداد کرتاہے اس کو جاعل جو کام کو انجام دے اس کو عامل کہاجاتاہے اجارہ اور جعالہ ميں يہ فرق ہے اجارہ ميں صيغہ جاري کرنے کے بعد اجير کو عمل انجام دينا ضروري ہے اور اجارہ پر دينے والا اجير کي اجرت کا مقروض ہوجاتا ہے ليکن جعالہ ميں ضروري نہيں ہے کہ عامل اس کام کو انجام دے اور اگر شروع بھي کردياہے تو در ميان ميں چھوڑسکتاہے اور جب تک کام ختم نہ کرے جاعل اس کا مقروض نہيں ہوتا.
null
: 1932اگر مال کو معين کرکے کہے جو شخص ميرا گھوڑا تلاش کردے تو اس کو يہ گيہوں دوں گا تو احتياط يہ ہے کہ اس کي مقدار اور وہ خصوصيات بھي معين کردے جس کي وجہ سے اس کي قيمت ميں فرق پڑتا ہو اور اگر مال کو معين نہ کرے مثلا کہے جو شخص ميرا گھوڑا تلاش کردے گا اس کو سوکلو گيہوں دوں گا تو گيہوں کي ان خصوصيت کو معين کردے جن سے قيمت ميں فرق پڑتاہو ليکن اگر جاعل مزدوري معين نہ کرے مثلا وہ کہے: جو شخص ميري گم شدہ چيز کو تلاش کردے گا اس کو کچھ رقم دوں گا يا اس کو مزدوري دوں گا تو يہ معاملہ باطل ہے اور اگر کوئي وہ کام انجام ديدے تو اس کے وہ مزدوري دے جو لوگوں کي نظرميں اس کام کي مزدوري ہوتي ہوالبتہ اگر جاعل کي گفتگو سے ظاہر ہوتا ہو کہ اس سے کم دے گا تو اس صورت ميں ديديں جو اس کے پيش نظرتھا.
مسئلہ 1929:جعالہ معين و غير معين شخص دوايں کے ساتھ ہوسکتا ہے مثلا اگر کسي غوطہ خور سے کہے کہ ميري فلاں چيز جو دريا ميں ڈوب گئي ہے اگر نکال دو تو تم کہ ايک ہزار روپے دوں گا يا ڈاکٹر سے کہے ميرے لڑکے کا علاج کردو تو ايک ہزار روپے دوں گا ان دونوں صورتوں ميں جعالہ صحيح ہے.
مسئلہ 1930:جاعل کو بالغ، عاقل اور قصد و ارادہ قصد و ارادہ اور اختيار سے قرارداد کرنا ضروري ہے نيز شرعا وہ اپنے مال ميں تصرف کا حق رکھتاہو اسي لئے شخص سفيہ (جو اپنے مال کو بيہودہ کاموں ميں صرف کرتاہو) کا جعالہ باطل ہے.
مسئلہ 1931: جس کام پر جعالہ کياجائے وہ حرام نہ ہو اس کا کوئي منطقي نتيجہ بھے رکھتاہو لہذا اگر کہاجائے جو شخص شراب بيئے يا جو شخص تاريخ رات ميں فلاں جگہ چلا جائے تو اس کو اتني رقم دوں گا تو يہ جعالہ صحيح نہيں ہے.
