مسئلہ 682 : انسان اس وقت نماز پڑھ سکتا ہے جب وقت کے داخل ہونے کا يقين ہوجائے يا کم از کم ايک عادل شخص وقت کے داخل ہونے کي خبر دے وقت شناس و مورد اطمينان شخص کي اذان بھي کافي ہے اگر دوسرے طريقوں سے وقت داخل ہونے کا يقين پيدا کرے تب بھي کافي ہے چاہے صحيح وقت دينے والي گھڑي ياکسي اور چيز سے.
مسئلہ 696 : نماز ظہرو عصر ترتيب سے پڑھي جائے گي يعني پہلے ظہر پھر عصر اسي طرح مغرب وعشاء ميں ترتيب ہے کہ پہلے مغرب پڑھي جائے اس کے بعد عشاء اگر کوئي عمدا نمازعصر کو ظہر سے پہلے يا عشاء کو مغرب سے پہلے پڑھے تو اس کي نماز باطل ہے.اگر نماز ظہر کو شروع کرے اور درميان ميںياد آجائے کہ ظہر پڑھ چکا ہے تو نماز عصر کي نيت نہيں کرسکتا اس کي نماز باطل ہوجائے گي يہي صورت مغرب وعشاء کي ہے ليکن اگر نماز عصر پرھ رہا تھا اوردرميان ميں ياد آجائے کہ ابھي نماز ظہر نہيں پڑھي تو اپني نيت نماز ظہر کي طرف پلٹا سکتا ہے يہي صورت نماز عشاء کي ہے کہ عشاء پڑھتے وقت اگر ياد آجائے کہ مغرب نہيں پڑھي ہے تو اگر چوتھي رکعت کا رکوع نہيں کيا ہے اور ياد آگيا ہے تو مغرب کي طرف نيت پلٹالے اور اگر چوتھي رکعت کے رکوع کے بعد متوجہ ہوا تو پھر نماز عشاء ہي کو تمام کرے اور بعد ميں مغرب پڑھے اور احتياطا پھر نماز عشاء کا اعادہ کرے.
مسئلہ 674 : اگر بھولے سے نماز ظہر پڑھنے سے پہلے نماز عصر پڑھنے لگے اور پڑھنے ميں متوجہ ہوجائے تو اگر وہ وقت مشترک ہو تو عصر کي نيت سے ظہر کي نيت کي طرف پلٹ جائے اور قصد کرلے کہ جو کچھ پڑھا ہے وہ ظہر سے متعلق ہے اور باقي نماز پوري کر کے نماز عصر پڑھے اور اگر وقت ظہر کا مخصوص وقت ہو تو اس کي نماز باطل ہے پھر سے نماز ظہر شروع سے پڑھے.
مسئلہ 676 : مغرب وعشاء کے بھی دو وقت ہیں :1۔ مخصوص2۔ مشترکمغرب کا مخصوص وقت غروب آفتاب کے بعد سے اتنی دیر تک رہتا ہے جتنی دیر میں آدمی تین رکعت نماز پڑھ سکے اور اگر مسافر عشاء کی پوری نماز کو مغرب کے مخصوص وقت میں پڑھے تو نماز باطل ہے۔ چاہے بھولے سے ایسا ہوا ہو ،اورجب آدھی رات میں صرف نماز عشاء پڑھنے کا وقت رہ جائے تو وہی عشاء کا مخصوص وقت ہے او راگر کسی نے جان بوجھ کراس وقت تک نماز مغرب نہیں پڑھی تو پہلے نماز عشاء کو پڑھے اس کے بعد مغرب کی قضاء کرے اور ان دونوں مخصوص وقتوں کے درمیان کا وقت، مشترک ہے۔ اگر کوئی مشترک وقت میں غلطی سے نماز عشاء کو مغرب سے پہلے پڑھ لے اور نماز کے بعد متوجہ ہو کہ مغرب نہیں پڑھی تو ا س کی نماز صحیح ہے۔نماز مغرب کو اس کے بعد بجا لائے۔
مسئلہ 679 :نماز عشاء کا آخری وقت آدھی رات ہے او راحتیاط واجب ہے کہ رات کا شمار غروب آفتاب سے اذان صبح تک کرے لیکن نماز شب اور ا س کی مانند چیزوں کے لئے غروب آفتاب سے طلوع آفتاب تک کا حساب کرے۔نوٹ ؛ اس حساب سے گرمیوں میں تقریبا سوا بارہ بجے رات نماز مغرب و عشاء کا آخری وقت ہے اور نماز شب کا اول وقت 12 بجے رات ہوگا اور سردیوں میں تقریبا سوا گیارہ بجے رات نماز مغرب و عشاء کا آخری وقت ہے اور نماز شب کا اول وقت 1 بجے رات ہوگا اگرچہ سال میں [اور اسی طرح مختلف شہروں اور علاقوں میں بھی ]تھوڑا بہت فرق ہوگا
مسئلہ 680 : اگر جان بوجھ کر آدھي رات تک مغرب و عشاء کي نماز نہ پڑھے تو اس کا وقت گزر گيا اب قضاء پڑھے ليکن اگر کسي عذر کي وجہ سے نہيں پڑھي تو نماز صبح سے پہلے پڑھ لے اس کي نماز ادا شمار ہوگي.
مسئلہ 682 : انسان اس وقت نماز پڑھ سکتا ہے جب وقت کے داخل ہونے کا يقين ہوجائے يا کم از کم ايک عادل شخص وقت کے داخل ہونے کي خبر دے وقت شناس و مورد اطمينان شخص کي اذان بھي کافي ہے اگر دوسرے طريقوں سے وقت داخل ہونے کا يقين پيدا کرے تب بھي کافي ہے چاہے صحيح وقت دينے والي گھڑي ياکسي اور چيز سے.
مسئلہ 683 : جو لوگ آسمان میں کسی رکاوٹ کی وجہ سے- مثلا بادل اور غبار- یا زندان (قید خانہ) میں گرفتاری کی وجہ سے یا اندھے ہونے کی وجہ سے وقت کے داخل ہونے کا یقین حاصل نہیں کرسکتے اگر ان کو گمان قوی پیدا ہوجائے تو نماز پڑھ سکتے ہیں۔
مسئلہ 685 : اگر انسان وقت کے داخل ہونے سے باخبر ہوئے بغیر غفلت یا فراموشی کی وجہ سے نماز پڑھ لے اور اس کی پوری نماز وقت کے اندر ہوئی ہو تو اس کی نماز صحیح ہے لیکن اگر پوری نماز یا اس کاکچھ حصہ وقت سے پہلے واقع ہوا ہو تو اس کی نماز باطل ہے۔
مسئلہ 687 : تنگي وقت ميں اگر مستحبات کي ادائيگي سبب بنے کہ کچھ واجبات وقت کے بعد واقع ہوں تو ان مستحبات کو چھوڑ دينا چاہئے جيسے قنوت اور اقامت وغيرہ.
مسئلہ 688 : اگر ايک رکعت نماز کا وقت ہو توپوري نماز ادا کي نيت سے پڑھے ليکن نماز کو ا س حد تک موخر کرنا حرام ہے اس لئے اگر مغرب تک پانچ رکعت کا وقت ہو تو ظہرين کي نماز کو ادا کي نيت سے پڑھے يہي صورت ديگر نمازوں کي ہے.
مسئلہ 689 : مستحبات موکدہ ميں سے ايک يہ بھي ہے کہ نماز کو اول وقت فضيلت ميں پرھے روايات ميں اس کي بہت تاکيد کي گئي ہے اور جتنا اول وقت فضيلت سے نزديک ہو بہتر ہے.
