مسئلہ 1757:جو گوشت و چربي مسلمانوں کے ہاتھ سے لي جائے اس کي خريد و فروخت جائز ہے ليکن اگر يہ معلوم ہو کہ مسلمان نے اس کو کافر سے لياہے يا کافر ملک سے بہ تحقيق کئے بغير لياہے کہ حيوان مطابق شرع ذبح کيا گياہے کہ نہيں تو اس کے خريد و فروخت باطل و حرام ہے (کھاں کا بھي بنابر احتياط يہي حکم ہے) ہاں اگر ايسے مسلمان سے لياہے جو بظاہر پايبند شرع ہے اور احتمال ہو کاس نے تحقيق کيا ہو گا تو پھر خريد و فروخت صحيح ہے.
مسئلہ 1764:جو ا، چوري، باطل معاملات کے ذريعہ ہاتھ ائي ہوئي چيزوں کي خريد و فروخت حرام و باطل ہے اس ميں اس ميں تصرف کرنا بھي جائز نہيں ہے اگر کوئي اس کو خريد بھي لے تو اصلي مالک تک پہونچانا ضروري ہے اور اگر اصلي مالک کو جانتا ہو تو حاکم شرع کے حکم پر عمل کرے.
مسئلہ1022 سلام کاجواب،جواب کے ارادے سے ديناچاہئے نہ کہ بعض آيات قرآني کي تلاوت يا کسي اور عنوان سے.
مسئلہ ۱۵۵۰: جن جواہرات کو غوطہ لگائے بغیر دریا سے آلات کے ذریعہ نکالا جائے یا پانی کے اوپرسے نکالا جائے یا سمندر کے کنارے سے حاصل کیا جائے اگر اخراجات کو کم کرنے کے بعد ان کی قیمت نصاب بھر ہوتوبنا بر احتیاط واجب اس کا خمس واجب ہے۔
مسئلہ277۔ مسح پیروں کی کھال پر هونا چاهئے جوراب اورجوتے کے اوپر مسح کرنا تقیه کے علاوه صحیح نهیں هے، ہاں اگرشدید سردی یاچوریادرندوں وغیرہ کے خوف سے موزہ یاجوتانہ اتارسکے تواسی کے اوپر مسح کر لینا کافی ہے۔ اوراگرجوتے کااوپری حصہ نجس ہے توکوئی پاک چیزاس پررکھ کرمسح کرے۔
مسئلہ820۔ جولوگ بے اعتنائی کی وجہ سے مسلمانوں کی مسجدوں میں حاضرنہیں ہوتے بہترہے کہ ان سے دوستی نہ کی جائے ، ان کے ساتھ کھانانہ کھایاجائے، ان سے کسی کام میں مشورہ نہ لیاجائے، ان کاہمسایہ نہ بنے، ان سے لڑکی نہ لی جائے، نہ ان کولڑکی دی جائے۔
مسئلہ 690 : جو لوگ عذر رکھتے ہوں اور یقین ہو کہ آخر وقت تک عذر برطرف ہوجائے گا ان کے لئے واجب ہے کہ صبر کریں (اول وقت نہ پڑھیں) اور اگر یقین ہو کہ عذر باقی رہے گا تو صبر کرنا واجب نہیں اور اگر احتمال ہو کہ عذر آخر وقت تک برطرف ہوجائے گا تو احتیاط واجب ہے کہ صبر کریں البتہ تیمم کی جگہ پر ایسی صورت حال میں اول وقت میں نماز پڑھ سکتے ہیں۔
مسئلہ38: جوچشمے اور كاريز(زيرزمين بهنےوالابانى)كبھى جوش مارنےلگتا ہو اوركبھى رك جاتا ہووه جس زمان ميں جوش مارتے ہوں جارى پانى كاحكم ركهتےہيں.
مسئلہ 97: جوکھال ہونٹ ،سر اور انسان کے بدن کے دوسرے حصوں سے جدا ہو جاتی ہے پاک ہے لیکن اگر اس کو زبردستی نوچ کر الگ کریں تو بناء بر احتیاط واجب اس سے اجتناب کرنا چاہئے۔
مسئلہ 2304:جو لوگ بات کو ثابت کرنے کي لئے قسم کھاتے ہيں تو اگر ان کي قسم بچي ہے تو مکروہ ہے اور اگر جھوٹ ہے تو حرام ہے اور گناہ کبيرہ ہے البتہ اگر مجبورا اپني نجات يا کسي مسلمان کو ظالم کے شر سے نجات دلانے کے لئے جھوٹي قسم کھائے تو کوئي حرج نہيں ہے بلکہ کبھي واجب ہوجاتي ہے اور يہ بات کو ثابت کرنے کے لئے کھائي جالنے والي قسم اس قسم کے علاوہ ہے جو پہلے بيان کي گئي ہے کہ کسي کام کے کرنے يا نہ کرنے کي جو قسم کھائي جاتي ہے.
مسئلہ 2255: جھينگے جو کہ دريائي جانوروں ميں سے ہيں وہ حلال ہيں ليکن سمنقور مچھلي کہ جو خشکي کے حشرات ميں سے ہے اور اس کا نام مچھلي رکھديا ہے وہ حرام ہے صرف علاج و غيرہ کے لئے اس کا کھانا جائز ہے.
مسئلہ 908 : جہاں قرائت بلند ہوني چاہئے وہاں عمدا آہستہ پڑھنے سے اور جہاں آہستہ ہوني چاہئے وہاں عمدا بلند آواز سے پڑھنے سے نماز باطل ہوجاتي ہے ليکن اگر بھولے سے يا مسئلہ نہ جاننے کي وجہ سے ايسا کرے تو نماز صحيح ہے البتہ اگر مسئلہ کو ياد کرنے ميں کوتاہي کي ہو تو بناء بر احتياط واجب اعادہ کرے.
