حکم لون الأصفر بعد إنتهاء الحیض
قد تجد النساءغیرالیائسات بعد الإنتهاء تقریبا من ایام الحیض سائلا باللون الاصفر والکثیرات یسئلن هل هذا من دم الحیض ام ماذا؟
لا یکون هذا من دم الحیض بل دم الإستحاضه.
لمس الإدعیة المشتملة علی آیات القرآن
نجد أن فی بعض الأدعیة المرویة عن أهل البیت (ع) اقتباس آیات قرآنیة، فهل ورودها هنا على سبیل الذکر (أی أن کلمات الدعاء وافقت نص قرآنی)، أم على سبیل القصد (بأنها آیات قرآنیة بعینها)، حیث أن دعاء کمیل یحتوی على نص آیة من سورة السجدة وهی: (أفمن کان مؤمنًا کمن کان فاسقًا لا یستوون)، فما حکم لمسها أو قراءتها للجنب والحائض؟.
الظاهر أنها إقتباس من الآیات القرآنیة و یکون لمسها بدون الوضوء حراماً ولکن لا بأس بقرائتها فإن الحرام علی الجنب و الحائض هو نفس آیات السجدة لا جمیع السورة.
لمس الإدعیة المشتملة علی آیات القرآنپ
نجد أن فی بعض الأدعیة المرویة عن أهل البیت (ع) اقتباس آیات قرآنیة، فهل ورودها هنا على سبیل الذکر (أی أن کلمات الدعاء وافقت نص قرآنی)، أم على سبیل القصد (بأنها آیات قرآنیة بعینها)، حیث أن دعاء کمیل یحتوی على نص آیة من سورة السجدة وهی: (أفمن کان مؤمنًا کمن کان فاسقًا لا یستوون)، فما حکم لمسها أو قراءتها للجنب والحائض؟.
الظاهر أنها إقتباس من الآیات القرآنیة و یکون لمسها بدون الوضوء حراماً ولکن لا بأس بقرائتها فإن الحرام علی الجنب و الحائض هو نفس آیات السجدة لا جمیع السورة.
الدم الذی تراه المرأة قبل الولادة
ما حکم الدم الذی تراه المرأة قبل الولادة وفی الفترة قبل الولادة فترة المحاض إذا استمرت أکثر من یوم کیف یمکنها أداء الصلاة والاغتسال فی حال وجود حرج علیها لوجودها فی المستشفى مع خالص الشکر والتقدیر
کل دم تراه لحامل قبل خروج أول جزء من الولد هو دم إستحاضة، و إذا کان الإغتسال حرجیاً یجب علیها التیمم.
حکم الاستعانة بالاخرین فی الغسل والوضوء
هل یصحّ أن یؤدی الغسل أو الوضوء شخص لشخص آخر؟
الوضوء والغسل باطلان إلاّ إذا صبّ الثانی الماء على جسم الأول وقام الأول بالغسل، ولکن هذا الشیء مکروه فی غیر موارد الضرورة.
خروج المنی من دون اختیار
ما حکم من ینزل منیّه دون إختیاره؟
إن خروج المنی موجب للغسل فی جمیع الأحوال شرط التیقّن، أمّا إذا أدّت عملیة البروستات إلى نزول شیء من المنی یستهلک فی البول فلا تکون جنابة.
استعمال الماء اکثر من الحاجة فی الغسل
هل فی صبّ الماء الکثیر للغسل ضرر؟ وهل یصحّ الغسل قبل غسل العرق لمن یتعرق کثیراً؟
لا یضر الماء الکثیر فی الغسل، أمّا إذا اسرف فإن المقدار الزّائد حرام. ولا إشکال عرق البدن إذا لم یجعل الماء مضافاً، على إنّ الأفضل غسل العرق قبل الإغتسال.
خروج ما تبقى من المنی من الرحم
إذا قارب الرّجل المرأة فهل یجب علیها أن تنتظر قبل الغسل حتى یخرج منی الرجل منها؟ وإذا بادرت إلى الغسل ثم خرجت رطوبة مشکوک بها، فما حکمها؟
لیس علیها غسل، ولکن إذا تأکّدت إنه منی فعلیها أن تغسله بالماء.