الصلوة خلف الأخباریین
هل هناک اشکال الصلاة خلف الاخبارییین؟
1- إذا کانت صلاته موافقة لفتوی مرجعک لا مانع من الإیتمام به.2
إمام الجماعة الثابت
هل ان الإمام المقیم هو صاحب حق التصرّف بالمسجد أو المحراب بحیث ان صلاة غیره فیه فیها إشکال، أم ان أولویة الإمام المقیم من باب الأفضلیة؟ یرجى الإیضاح.
ان مراعاة حق الإمام المقیم لیست واجبة، بل مستحبة، ولکن مراعاة هذه الأمور مطلوبة لمنع وقوع المفاسد.
إمامة غیر المعمم
عرض علیّ أهالی هذه القریة إمامة جماعتهم فی غیاب علماء الدین وکذلک اقترح علیّ رجال الدین الذین جاؤوا إلى القریة للتبلیغ، ولکنی أحتاط بسبب ضعف بصری، أمّا إذا أذنتم لی فإنی سأتحمل هذه المسؤولیة.
إذا کان الناس معتقدین بعدالتک وکانت قرائتک صحیحة ولم یکن فی القریة عالم دینی لإمامة الجماعة، فلک أن تتولى إمامة الجماعة.
قرائة الإمام فی صلوة الجماعة
هل تجوز صلاة الجماعة التی یؤدیها الإنسان الفصیح( الذی ینطق الحروف جیدا) خلف من لا ینطقها جیدا مثلا خلف إیرانی او باکستانی ... ما حکم المصلی الذی یشک کثیرا فی نطق الحروف لدى الإمام.
إذا کان الإمام یقرأ بالعربیة الصحیحة ولو لم یکن فصیحاً تصّح الصلاة خلفه.إذا کان ذلک عن وسوسة لا یلتفت إلیه و کذلک إذا کان کثیر الشک.
إمام الجماعة الذی عنده وسواس
هل یجوز الائتمام بإمام وسواسی یکرر الکلمة مرّات مثلا؟
لا یخلو ذلک من إشکال. علماً ان التکرار مرة أو مرّتین من باب مراعاة الاحتیاط لیس دلیلا على کونه وسواسیاً.
إمامة الشخص الغیر معمّم مع وجود المعمّم
الامام الراتب لأحد المساجد غیر معمم. فإذا صادف مجی أحد الطلبة المعممین إلى المسجد وأراد أن یصلّی بالناس، فهل یجب علیه الاستئذان من الإمام الراتب غیر المعمم؟ وهل یجوز لغیر المعمم أن یؤم المصلّین فی وجود المعمم؟
لا یجب الاستئذان ولکنّه أقرب إلى خلق المؤمن، ولکن إمامة غیر المعممین مع وجود المعممین لا تخلو من إشکال.
إعادة صلاة الجماعة فی مسجد آخر
إذا کان هناک إمام جماعة یقلّد مرجعاً یجیز إعادة الجماعة فی مسجد ثان مع جماعة أخرى ولکن مأمومی المسجد الثانی یقلّدون مرجعاً لا یجیز ذلک، فهل یجوز لمأمومی المسجد الثانی الاقتداء بذلک الإمام؟
لا یجوز لهم ذلک. أمّا إذا لم یکونوا عارفین فلا یجب على الإمام إعلامهم بالموضوع.
الإقتداء بإمام الجماعة الذی یقلّد مرجع آخر
هل یجوز لمن یقلّد مرجعاً الاقتداء بإمام جماعة یقلّد مرجعاً آخر؟
یجوز لمن یقلّد أیاً کان من المراجع أن یقتدی بمقلّد أی کان منهم إلاّ إذا علم ببطلان صلاته.