جامع المسائل، مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

لا بأس بذلک.

حضور القلب فی الصلاة من الأمور المطلوبة، فتفکرک فی أسماء الله سبحانه أثناء التسبیح دلیل علی حضور قلبک و توجهک إلی الباری تعالی.

نعم یعذب کما یعذب الانسان بضرب الحجر و المدر و التراب و اللبنة و هو مخلوق منها.

الظاهر أنها إقتباس من الآیات القرآنیة و یکون لمسها بدون الوضوء حراماً ولکن لا بأس بقرائتها فإن الحرام علی الجنب و الحائض هو نفس آیات السجدة لا جمیع السورة.

ان کان التوسّل بغیر الله بمعنی الإستشفاع بهم عند الله فهو عین التوسل بالله و إن کان بغیر ذلک فهو حرام . و أما الزیارة فاذا کانت بقصد إکرامهم لأنّهم أولیاء الله فهی أیضاً عین التوحید و التوسل الی الله.

تبیّن من الجواب السابق.

لما کانت هذه الأعمال ـ إذا أدیت بدقة واحتیاط ـ تعتبر من الأعمال الخیریة، یجوز استعمال الأوقاف ذات المصرف العام علیها بشرط أن یؤدی المسؤولون فی الأوقاف أعمالهم بدقة.

الواجب فی الصلاة ستر الجسم بکامله ما عدا الوجه والکفّین والأقدام حتى الرسغ من الجهات الأربع، ولا بأس فی الحلی والزینة إذا کانت على الثیاب.

الجائزة فی مفروض السؤال لصاحب المال.

یکفی إستقبال القبلة من قبل الأُم ولا معنى لوضع المرآة.

یجب على من یخرج منه البول أو الغائط باستمرار أن یبادر إلى الصلاة بعد الوضوء فوراً، ولا یجب الوضوء من أجل أداء صلاة الاحتیاط أو السجدة أو التشهد المنسیة بشرط أن لا یفصل هذه الأعمال عن الصلاة أی فاصل. ولا یبطل الصلاة حمل الکیس الملوّث.

إذا کان المقصود من هذا إجراء صیغة النکاح فلا بأس به.

لا یخلو ذلک عن إشکال شرعی.

یجب علیها قضاء صلواتها التی أتت بها من دون تکبیرة الإحرام ولو تدریجاً.

اذا کانت تری الدم عشرة أیام أو أقل فکلها حیض ، و إذا رأت أکثر و کان الدم فیها مختلفاً من حیث اللون و غیره کان الدم الذی فیه صفات الحیض حیضاً و الباقی إستحاضة، و إذا کان الجمیع بلون واحد فعلیها أن تحسب بمقدار عادة النساء من أرحامها.