انجام غسل براى داخل شدن در مكّه و مدينه، به امید ثواب پروردگار مستحب می‌باشد و اگر در يك روز چند مرتبه مشرّف شود يك غسل كافى است و اگر كسى مى خواهد در يك روز داخل مكّه شود و به مسجد الحرام رود، يا داخل شهر مدينه شود و به مسجد پيغمبر (صلی‌الله علیه واله) برود، يك غسل به نيّت همه كفايت می‌کند.
بهتر اين است احرام عمره مفرده نيز از يكى از میقات‌های پنج‌گانه (مسجد شجره، جحفه، قرن المنازل، وادى عقيق و يلملم) انجام گيرد و كسانى كه قصد عمره مفرده دارند و قبلاً به مدينه مى‌روند و از ميقات يا محاذى ميقات عبور مى‌كنند بايد ازآنجا مُحرم شوند، در غير اين صورت از مسجد تنعيم يا يكى ديگر از میقات‌های عمره مفرده محرم گردند.
اگر سال اوّل استطاعت اوست و قدرت بر اعمال حج، حتّى به شكل اضطرارى ندارد، مستطيع نبوده و حج بر او واجب نيست، ولى براى داخل شدن به مکه بايد مُحرم شود و با انجام اعمال عمره مفرده، از احرام خارج گردد، ولى اگر سال اوّل استطاعت او نباشد و قبلاً حج بر او واجب شده، درصورتی‌که اميد به بهبودى ندارد بايد نايب بگيرد تا حج تمتّع را براى او انجام دهد و خودش براى وارد شدن به مکه طبق آنچه در بالا گفته شد عمل كند و چنانچه براى اين شخص انجام اعمال حج تمتّع ممكن باشد، هرچند با انجام اضطرارى اعمال، لازم است محرم شود و هر مقدار از اعمال را كه توانايى دارد خودش يا با كمك گرفتن از ديگران انجام دهد و براى بقيّه نايب بگيرد، ولى در وقوف به عرفات و مشعر، گرفتن نايب كافى نيست.
كسانى كه براى شركت در نماز مغرب يا ظهر به مساجد مکه و مدينه مى‌روند و در جماعت آن‌ها شركت مى‌كنند، مى‌توانند بعد از نماز جماعت، نماز عشا يا عصر خود را به‌طور فرادى بجا آورند.
سجده بر حصيرهايى كه در مکه و مدينه مورداستفاده حجاج ايرانى و غير ايرانى واقع مى‌شود و حصير مزبور با نخ مخلوط است، مانعى ندارد؛ مشروط بر این‌که موجب هتك و انگشت‌نما شدن نگردد.
مسافران مخيّرند نماز خود را در مسجدالحرام و مسجدالنبی، بلكه در تمام شهر مکه و مدينه، تمام يا قصر به‌جا آورند و نماز تمام افضل است و فرقى بين مکه و مدينه قديم و امروز نيست.
اين حكم مخصوص مسافر است، ولى ديگران بر اساس قانون اوّلى هرروزى بخواهند مى‌توانند به‌قصد حاجت روزه‌بگیرند.
اگر ندانند از كجا واردشده، يا بدانند از كشورهاى اسلامى است، مانعى ندارد و اگر يقين داشته باشند از كشورهاى غير اسلامى واردشده، در صورتى استفاده از آن جايز است كه واردکننده آن مسلمان باشد و احتمال داده شود كه او شرايط شرعى ذبح را احراز كرده و در دسترس مسلمانان قرار داده است، يا روى آن جمله «ذبح شرعى» نوشته‌شده باشد و كنسروهاى ماهى‌هاى فلس دار درهرحال حلال است.
ازجمله مستحبات كه بسيار بر آن تأكيد شده اين است كه هنگام برگشتن از مکه، به مدينه طيّبه برگردد. تا به زيارت حضرت رسول (ص) و حضرت صدّيقه طاهره (س) و ائمّه بقيع (ع): مشرّف شود. زيارت حضرت رسول اكرم (ص) «السَّلامُ عَلى رَسولِ الله صَلّى الله عليهِ وَ آلِه. السَّلامُ عَلَيْکَ يا حَبيبَ الله. السَّلامُ عَلَيْکَ يا صفوَةَ الله. السَّلامُ عَلَيْکَ يا أمينَ الله. أشْهَدُ أنَّکَ قَدْ نَصَحْتَ لاُِمَّتِکَ، وَ جاهَدْتَ في سَبيلِ الله، وَ عبَدتَهُ حَتّي أتاکَ الْيَقيüنُ، فَجَزاکَ الله أفضَلَ ما جَزى نبيّاً عَنْ اُمَّتِهِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، أفضَلَ ما صَلَّيتَ عَلى إبراهيüمَ وَ آلِ إبراهيüمَ، إنَّکَ حَميüدٌ مَجيدُ». زيارت حضرت صدّيقه 3«يا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَکِ الله الَّذüي خَلَقَکِ قَبْلَ أنْ يَخلُقَکِ، فَوَجَدَکِ لِماَ امتَحَنَکِ صابِرَةً، وَ زَعَمْنا أَنّا لَکِ أولِيآءٌ، وَ مُصَدِّقُونَ وَ صابِرُونَ لِكُلِّ ما أَتانا بِهِ أَبُوکِ 9 وَ أتانا بِهِ وَصِيُّهُ، فَإنّا نَسْأَلُکِ إنْ كُنّا صَدَّقْناکِ الا أَلْحَقْتِنا بِتَصْدüيقِنا لَهُما، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِکِ». زيارت جامعه كه هر يك از ائمّه: را مى‌توان با آن زيارت نمود«اَلسَّلامُ عَلى أَوْلِيآءِ الله وَ أَصْفِيآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلى أُمَنآءِ الله وَأَحبّآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلى أنْصارِ الله و خُلَفآئِهِ، السَّلامُ عَلى مَحالِّ مَعْرِفَةِ الله، اَلسَّلامُ عَلى مَساكِنِ ذِكرِ الله، اَلسَّلامُ عَلى مُظْهِري أَمْرِ الله وَنَهْيِهِ، اَلسَّلامُ عَلى الدُّعاةِ إِلَى الله، اَلسَّلامُ عَلَى المُسْتَقَرِّينَ في مَرْضاةِ الله، اَلسَّلامُ عَلَى الُْمخْلِصيüنَ في طاعَةِ الله، اَلسَّلامُ عَلَى الاَْدِلّاءِ عَلَى الله، اَلسَّلامُ عَلَى الَّذيüنَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَى الله، وَ مَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَى الله، وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ الله، وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ الله، وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ، وَ مَنْ تَخَلّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلّى مِنَ الله عَزَّوَجَلَّ. أُشْهِدُ الله أنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَـمْتُمْ، وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتُمْ، مُؤمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَ عَلانِيَتِكُمْ، مُفَوِّضٌ فüي ذلِکَ كُلِّهِ إلَيْكُمْ، لَعَنَ الله عَدُوَّ آلِ محمد، مِنَ الْجِنِّ وَ الاِْنْسِ، مِنَ الاَْوَّلينَ وَ الآخِريüنَ، وَأَبرَأُ إِلَى الله مِنْهُمْ، وَ صَلَّى الله عَلى محمد وَ آلِه الطّاهِريüنَ». زيارت ائمّه بقيع:مستحب است كه زائر بهترين لباس نظيف خود را بپوشد و به بهترين عطر خود را خوشبو كند و با آرامش و وقار به زيارت آن بزرگواران برود و چون نزديك آن بارگاه شد بايستد و با خواندن دعاى زير اجازه ورود بگيرد:«يا مَوالِىَّ يا اَبْنآءَ رَسُولِ الله، عَبْدُكُمْ وَ ابْنُ اَمَتِكُمْ، اَلذَّلِيلُ بَيْنَ اَيْدِيكُمْ، وَ الْمُضْعِفُ فِي عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَ الْمُعْتَرِفُ بَحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجِيراً بِكُمْ، قاصِداً اِلى حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَى الله تَعالى بِكُمْ، ءَاَدْخُلُ يا مَوالِىَّ؟ ءَأَدْخُلُ يا اَوْلِيآءَ الله؟ ءَأَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ الله الُْمحْدِقِينَ بِهذَا الْحَرَمِ، الْمُقِيمِينَ بِهذَا الْمَشْهَدِ»؟سپس پاى راست را پيش بگذارد و با خشوع و خضوع وارد شود و بگوید:«الله‌اکبر كَبِيراً، وَ الْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيراً، وَ سُبْحانَ الله بُكْرَةً وَ اَصِيلاً، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الْفَردِ الصَّمَدِ، الْماجِدِ الاَْحَدِ، الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ، الَّذِي مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَ سَهَّلَ زِيارَةَ ساداتِي بِإحْسانِهِ، وَ لَمْ يَجْعَلْنِي عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَ مَنَحَ».و سپس پشت به قبله و رو به آن قبور مطهّر دعاى زير بخواند:«اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ الْهُدى، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ اهل التَّقْوى، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْحُجَجُ عَلى اهل الدُّنْيا، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْقُوّامُ في الْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ اهل الصَّفْوَةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ آلَ رَسُولِ الله، اَلسَّلامُ عَلَيْكُم اهل النَّجْوى، أَشْهَدُ أنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ في ذاتِ الله، وَ كُذِّبْتُمْ وَ اُسيءَ إلَيْكُمْ فَغَفَرْتُمْ، وَ أَشْهَدُ أنَّكُمُ الاْئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ، وَ أَنَّ طاعَتَكُمْ مَفْرُوضَةٌ، وَ أَنَّ قَوْلَكُمُ الصِّدْقُ، وَ اَنَّكُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا، وَ أَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطاعُوا، وَ أنَّكُمْ دَعآئِمُ الدّينِ و أرْكانُ الأرْضِ، لَمْ تَزالُوا بِعَيْنِ الله يَنْسَخُكُمْ مِنْ أَصْلابِ کل مَطَهَّرٍ، وَ يَنْقُلُكُمْ مِنْ أرْحامِ الْمُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجاهِلِيَّةُ الْجَهْلاءُ، وَ لَمْ تَشْرَکْ فيكُمْ فِتَنُ الأهْواءِ، طِبْتُمْ وَ طابَ مَنْبَتُكُمْ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنا دَيّانُ الدّينِ، فَجَعَلَكُمْ فِي بُيُوتٍ اَذِنَ الله اَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيüهَا اسْمُهُ، وَ جَعَلَ صَلاتَنا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنا، وَ كَفّارَةً لِذُنُوبِنا، اِذِ اخْتارَكُمُ الله لَنا، وَ طَيَّبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَيْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ، وَكُنّا عِنْدَهُ مُسَمِّينَ بِعِلْمِكُمْ، مُعْتَرِفِينَ بِتَصْدِيقِنا اِيّاكُمْ، وَ هذا مَقامُ مَنْ اَسْرَفَ وَ اَخْطَأَ وَ اسْتَكانَ وَ اَقَرَّ بِما جَنى، وَرَجى بِمَقامِهِ الْخَلاصَ، وَ اَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكَى مِنَ الرَّدى، فَكُونُوا لِي شُفَعآءَ، فَقَدْ وَفَدْتُ اِلَيْكُمْ اِذْ رَغِبَ عَنْكُمْ اهل الدُّنْيا، وَ اتَّخَذُوا آياتِ الله هُزُواً، وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها. يا مَنْ هُوَ قآئِمٌ لا يَسْهُو، وَ دآئِمٌ لا يَلْهُو، وَ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَىْءٍ، لَکَ الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنِي، وَ عَرَّفْتَنِي بِما اَقَمْتَنِي عَلَيْهِ، اِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُکَ، وَ جَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَ اسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ، وَ مالُوا اِلى سِواهُ، فَكانَتِ الْمِنَّةُ مِنْکَ عَلَىَّ مَعَ اَقْوامٍ خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنِي بِهِ، فَلَکَ الْحَمْدُ إذ كُنْتُ عِنْدَکَ في مَقامي هذا، مَذْكُوراً مَكْتُوباً، فَلا تَحْرِمْني ما رَجَوْتُ، وَ لا تُخَيِّبْني فيما دَعَوْتُ، بِحُرْمَةِ محمد وَ آلِهِ الطّاهِرينَ، وَصَلَّى الله عَلى محمد وَ آلِ محمد».سپس قبور فاطمه بنت اسد و ابراهيم فرزند رسول خدا 9 و ساير بزرگان بقيع را زيارت كند و بر آن‌ها درود و رحمت فرستد و بر ايشان فاتحه بخواند.* * *و سزاوار است مساجد هفتگانه و مسجد قبا و قبور شهداى اُحد را زيارت كند و به هنگام زيارت قبر حضرت حمزه، عموى پيامبر اكرم 9 در اُحد بگويد:«اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا عَمَّ رَسُولِ الله، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا خَيْرَ الشُّهَدآءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْکَ يا اَسَدَ الله وَ اَسَدَ رَسُولِهِ، اَشْهَدُ اَنَّکَ قَدْ جاهَدْتَ فِى الله عَزَّوَجَلَّ، وَ جُدْتَ بِنَفْسِکَ، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ الله، وَ كُنْتَ فِيما عِنْدَ الله سُبْحانَهُ راغِباً، بِاَبِي أَنْتَ وَ اُمِّي، مُتَقَرِّباً اِلى رَسُولِاللّهِ 9 بِذلِکَ، راغِباً اِلَيْکَ فِى الشَّفاعَةِ، اَبْتَغِي بِزِيارَتِکَ خَلاصَ نَفْسِي، مُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِي بِما جَنَيْتُ عَلى نَفْسِي، هارِباً مِنْ ذُنُوبِي الَّتِي احْتَطَبْتُها عَلى ظَهْرِي، فَزِعاً اِلَيْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّي، اَتَيْتُکَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، طالِباً فَكاکَ رَقَبَتِي مِنَ النّارِ، وَ قَدْ اَوْقَرَتْ ظَهْرِي ذُنُوبِي، وَ اَتَيْتُ ما اَسْخَطَ رَبِّي، وَ لَمْ اَجِدْ اَحَداً اَفْزَعُ اِلَيْهِ خَيْراً لِي مِنْكُمْ اهل بَيْتِ الرَّحْمَةِ، فَكُنْ لِي شَفِيعاً يَوْمَ فَقْرِي وَحاجَتِي، فَقَدْ سِرْتُ اِلَيْکَ مَحْزُوناً، وَ اَتَيْتُکَ مَكْرُوباً، وَ سَكَبْتُ عَبْرَتِي عِنْدَکَ باكِياً، وَ صِرْتُ اِلَيْکَ مُفْرَداً، وَ اَنْتَ مِمَّن اَمَرَنِيَ الله بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِي عَلى بِرِّهِ، وَ دَلَّنِي عَلى فَضْلِهِ، وَ هَدانِي لِحُبِّهِ، وَ رَغَّبَنِي فِى الْوِفادَةِ اِلَيْهِ، وَ اَلْهَمَنِي طَلَبَ الْحَوآئجِ عِنْدَهُ، اَنْتُمْ اهل بَيْتٍ لا يَشْقى مَنْ تَوَلاَّكُمْ، وَ لايَخِيبُ مَنْ أتَاكُمْ، وَ لايَخْسَرُ مَنْ يَهْواكُمْ، وَ لا يَسْعَدُ مَنْ عاداكُمْ».و هنگام وداع با پيامبر 9 بگويد:«اَللّهُمَّ لاْ تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّکَ، فَاِنْ تَوَفَّيْتَنِي قَبْلَ ذلِکَ فَاِنِّي اَشْهَدُ فِي مَماتِي عَلى ما اَشْهَدُ عَلَيْهِ فِي حَياتِي، اَنْ لا اِلهَ الا اَنْتَ، وَ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ، وَ اَنَّکَ قَدِ اخْتَرْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ، ثُمَ اخْتَرْتَ مِنْ اهل بَيْتِهِ الاَْئِمَّةِ الطّاهِرينَ، اَلَّذيüنَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً، فَاحْشُرْنا مَعَهُمْ، وَ فِي زُمْرَتِهِمْ، وَ تَحْتَ لِواءِهِمْ، وَلا تُفَرِّقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، السَّلامُ عَلَيْکَ لا جَعَلَهُ الله آخِرَ تَسْلِيمِى عَلَيْکَ».و پس از وداع با قبر رسول خدا 9 قبور ائمّه بقيع: را نيز زيارت كند و با آنان وداع نمايد و بگويد:«اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ اَئِمَّةَ الْهُدى وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ، اَسْتَوْدِعُكُمُ الله وَ اَقْرَءُ عَلَيْكُمُ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِما جِئْتُم بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَيْهِ، اَللّهُمَّ فَاكتُبْنا مَعَ الشّاهِدينَ».و سپس مى‌گويد:«وَ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِيارَتِهِمْ بِرَحْمَتِکَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ».
مسافر می‌تواند براى گرفتن حاجت، سه روز در مدينه روزه مستحبی بگيرد (هرچند قصد ده روز نكند) ولى احتياط واجب آن است كه روز چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را اختيار كند.
می‌تواند در مدینه روزه مستحبی به‌جا آورد.
هرگاه زائرين در مكّه يا مدينه پول سعودى پيدا كنند، و ندانند كه متعلّق به زوّار ايرانى است يا غير ايرانى، در صورتى كه از يافتن صاحبش مأيوس باشند، احتياط واجب آن است كه آن را از طرف صاحبش به فقيرى صدقه دهند.
