نصاب زکات مستحب
زکات درآمدهایي كه غير از نُه مورد واجب میباشد چگونه محاسبه میگردد؟
هرکدام آنها مانند مشابه آنچه زکات واجب دارد محاسبه میشود و در مورد درآمد نقدی، یکچهلم (دو و نيم درصد) است، مشروط بر اینکه بهاندازه نصاب نقدین رسیده باشد.
هرکدام آنها مانند مشابه آنچه زکات واجب دارد محاسبه میشود و در مورد درآمد نقدی، یکچهلم (دو و نيم درصد) است، مشروط بر اینکه بهاندازه نصاب نقدین رسیده باشد.
قبل از آنکه زكات بر انسان واجب شود نمىتواند چيزى از باب زكات به فقير دهد، ولى میتواند به او قرض دهد و بعدازآنکه زكات بر او واجب شد حساب كند.
اگر مالك گاو و گوسفند و شتر و طلا و نقره در بين سال بالغ شود زكات بر او واجب نيست ولی در مورد گندم و جو و كشمش و خرما زكات در صورتى واجب است كه هنگام واجب شدن زكات صاحب آنها بالغ باشد.
درصورتیکه ملک دولت باشد زکات ندارد.
در فرض سؤال، باید زکاتش را بپردازد؛ ولی چنانچه حاکم شرع صلاح بداند میتواند از محل زکات به او کمک کند و همچنین میتواند از زکات دیگران استفاده کند.
مالى را كه از انسان غصب کردهاند و نمىتواند در آن تصرّف كند زكات ندارد و همچنين هرگاه زراعتى غصب شده و موقعى كه زكات آن واجب میشود در دست غاصب باشد، اگر بعداً به مالكش برگردد زكات ندارد.
هرگاه از قبیل طلا و نقره يا احشام كه در آن زكات است قرض كند و يك سال نزد او بماند، بايد زكات آن را بدهد و بر كسى كه قرض داده چيزى واجب نيست و اگر از قبیل غلات است چنانچه به حدنصاب برسد باید زکاتش را بپردازد و در غلات سال معتبر نیست.
باید زکات آن را داده و سپس قرض بدهند.
چنانچه حواسپرتی در حدی باشد که اشخاص و امورات بهاشتباه گرفته شوند و وقایع جاری زندگی از خاطر برود؛ چنین شخصی مکلّف به زکات و عبادات نیست.
زكات به آن تعلّق نمیگیرد ولى خمس اصل پسانداز و درآمد آن درصورتیکه در طول سال مصرف نشود لازم است.
درصورتیکه قبل از تعلّق زکات، به پسرانش واگذار کند و سهم هر یک از آنان به حدنصاب برسد، زکات دارد ولی در غیر این صورت زکات واجب نیست؛ ضمناً اگر بعد از شروع رسیدن خرما واگذار کند باید زکات آن را بپردازند.
اگر گرفتن سهمى از زراعت در مقابل همه کارهای کشاورزى باشد (آنچنانکه در میان مالک و رعیت در بلاد ما معمول است) زکات به سهم آنها تعلّق میگیرد؛ بهشرط اینکه سهم آنها به حدنصاب برسد. امّا اگر سهم را فقط در مقابل درو کردن یا مانند آن بگیرد ـ یعنى بعد از وقت تعلّق زکات ـ در این صورت چیزى بر کارگر نیست.