مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اینکه بعضى در جواب سلام مى‏گويند: «سلام از من» كافى است؛ امّا بهتر است به آن قناعت نکرده و پاسخ سلام را جداگانه بگویند.

واجب نیست ولی خوب است مطابق آن عمل شود.

سلام كردن از مستحبات مؤكّد است و در قرآن مجيد و روايات اسلامى روى آن تأکید فراوان شده است و سزاوار است كه سواره به پياده و ايستاده به نشسته و کوچک‌تر به بزرگ‌تر سلام كند.

مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگويند (البتّه در نماز بايد مثل آن باشد) مثلاً اگر كسى در غیر نماز بگويد: «سلام‌علیکم» در جواب بگويد: «سلام‌علیکم و رحمة الله».

سلام کردن مرد به زن جوان نامحرم مکروه است.

آنچه به نظرتان صحیح‌تر می‌رسد به امید مطلوبیت می‌خوانید و نماز را تمام کرده و اگر صحیح بود نماز اعاده ندارد و اگر صحیح نبود نماز را اعاده کنید.

می‌توانند به همان حالت مردان نشسته و فرقی ندارد.

در ركعت آخر تمام نمازها بعد از تشهد، واجب است سلام بگويد و سلام داراى سه صيغه ‏است: «السَّلامُ عَلَيْكَ ايُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى‏ عِبادِ الله الصَّالِحينَ، السّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ».

ترجمه‌ی دقیق سلام نماز به این صورت است:(السَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّها النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ)درود و رحمت و برکات خدا بر توای پیامبر.(السَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ)درود بر ما و بر بندگان صالح خدا.(السَّلامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ)درود بر شما اى نمازگزاران و مؤمنان و رحمت و برکات خدا بر شما.

سلام واجب همان سلام سوم (السّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُه) است و می‌تواند به آن قناعت كند، ولى اكتفا به سلام دوم (السَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى‏ عِبادِ الله الصَّالِحينَ) به‌تنهایی مشكل است و سلام اوّل (السَّلامُ عَلَيْكَ ايُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ الله وَ بَرَكاتُهُ) از مستحبات است.

اگر سلام نماز را فراموش كند و هنگامى ‏يادش بيايد كه صورت نماز به‌هم‌خورده، سلام لازم نيست و نمازش صحيح است و اگر هنگامى‏ يادش بيايد كه صورت نماز به هم نخورده و كارى كه عمداً و سهواً نماز را باطل مى‏كند (مانند پشت به قبله كردن) انجام نداده است، بايد سلام را بگويد و نمازش صحيح است، امّا اگر کاری كه عمداً و سهواً نماز را باطل مى‏كند انجام داده است باید نماز را اعاده کند.

چنانچه جاهل قاصر بوده است نمازهای گذشته صحیح است و اگر جاهل مقصر بوده است نماز را به‌صورت تدریجی قضا نماید.