امضاء کردن بر روی کفن
آیا امضاء کردن بر روی کفن مشروع است یا جزو خرافات است؟
مانعی ندارد؛ و در بعضی روایات آمده که شهادت چهل مؤمن درباره پاکی کسی برای او مؤثر است و امضا کردن چهل نفر بر روی کفن نیز از همینجا گرفتهشده است.
مانعی ندارد؛ و در بعضی روایات آمده که شهادت چهل مؤمن درباره پاکی کسی برای او مؤثر است و امضا کردن چهل نفر بر روی کفن نیز از همینجا گرفتهشده است.
واجب است میت مسلمان را با سه پارچه كه يكى را لنگ و ديگرى را پيراهن و ديگرى را سرتاسرى مىنامند کفن كنند.
«لنگ» بايد از ناف تا زانو تمام اطراف بدن را بپوشاند و بهتر آن است كه از سينه تا روى پا برسد و بنابر احتياط واجب «پیراهن» بايد از سرشانه تا نصف ساق، تمام اطراف بدن را بپوشاند و بلندى «سرتاسرى» بنابر احتياط واجب بايد بهقدری باشد كه بستن دو سر آن ممكن شود و پهناى آن بهاندازهاى باشد كه یکطرف آن روى طرف ديگر قرار گيرد.
اگر کفن به نجاستى از خارج، يا از خود میت نجس شود بايد آن را بشويند، يا اگر کفن ضايع نمىشود قسمت نجس را ببرند و اگر ممكن نيست، چنانچه بتوانند آن را عوض كنند مگر اینکه انجام این کارها موجب عسر و حرج شدید گردد.
هرگاه بعد از دفن متوجه شدهاند لازم نیست نبش قبر کنند.
کفن كردن در پوست حيوانات هرچند حلالگوشت باشد در غير حال ضرورت اشكال دارد، ولى کفن كردن با پارچهاى كه از پشم يا موى حيوان حلالگوشت تهيّه شده اشكال ندارد، اگرچه احتياط مستحب ترك آن است.
احتياط واجب آن است كه هريك از سه پارچه کفن بهقدری ضخيم باشد كه زير آن پيدا نباشد.
لباس احرام را به تن او کرده، سپس کفن کنند.
کفن را بهطور متعارف از واجب و مستحب مىتوان از اموال میت برداشت، هرچند صغير داشته باشد، امّا زائد بر متعارف را نمىتوان از حقّ صغير برداشت، مگر اينكه وصیت كرده باشد، كه در اين صورت مىتوان مقدار اضافى را از ثلث حساب كرد.
اگر كسى كه براى حج يا عمره احرام بسته، فوت کند بايد او را مثل ديگران کفن كنند و پوشاندن سروصورت او اشكال ندارد.
کفن کردن با پارچه غصبى جایز نیست، هرچند چیز دیگرى پیدا نشود و نیز کفن کردن باپوست مردار و چیز نجس، جایز نیست و احتیاط واجب آن است که با پارچه ابریشمى خالص، یا پارچه طلا بافت و پارچهای که از پشم و موى حیوان حرامگوشت گرفتهشده باشد کفن نکنند، مگر اینکه ناچار باشند.
كيسه كفايت از كفن نمىكند و واجب است جنازه را بهصورت ذکرشده كفن كنند امّا اگر اوّل در كيسه قرار دهند و بعد روى آن كفن كنند مانعى ندارد و صحيح است، البته احتياط در ترك اين كار است مگر اينكه عذرى باشد كه لازم شود اوّل ميّت را در كيسه قرار دهند و بعد كفن كنند.