انسان می‌تواند براى بعضى از كارهاى مستحب مانند زيارت قبر پيغمبر صلی‌الله عليه و اله و امامان علیهم‌السلام از طرف زندگان اجير شود، ولى احتياط واجب آن است كه پول را براى مقدمات كار بگيرد و نيز می‌تواند اعمال مستحبی را انجام دهد و ثواب آن را به اموات يا زنده‌ها هديه نمايد.
اجير گرفتن براى قضاى نماز و عبادت‌های ديگر از طرف اموات خالى از اشكال نيست، مگر در حج و اگر كسى بخواهد در عبادت‌های ديگر اجير بگيرد وجهی را که می‌پردازد به‌صورت هدیه باشد و عملی که اجیر انجام می‌دهد به‌صورت تبرع، امّا به‌جا آوردن نماز و روزه قضا و همچنين نماز و روزه‌ی مستحبی به‌قصد قربت و بدون گرفتن اجرت اشكالى ندارد.
جایز نیست و ایمان در نائب شرط است.
هیچ‌کس نمی‌تواند نماز قضاى ديگرى را كه در حال حيات است به‌جا آورد، هرچند او از خواندن نماز قضا عاجز باشد، امّا بعد از مردن مانعى ندارد.
چنین اجاره‌ای صحیح نیست
اشکال دارد ولی اگر بدون اجیر شدن و تبرعی می‌خواند مانعی ندارد.
نمی‌تواند اجیر شود ولی تبرعا اشکالی ندارد.
اجرت گرفتن برای قرائت آیاتی غیر از آیات سجده دار مانعی ندارد.
كسى كه براى نماز قضاى میت اجیرشده، بايد مسائل نماز را به‌خوبی بداند و قرائت او صحيح باشد.
باید نماز را (به نیت صاحب وجه اصلی) بخواند و اگر توانایی ندارد به دیگری بدهد تا آن نماز را بخواند.
كسى كه با تيمّم يا جبيره نماز می‌خواند می‌تواند نيابت كند.
درصورتی‌که توانایی ندارید نمازهای پدر را ایستاده و یا روی زمین بخوانید مانعی ندارد.
