مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پرداخت زکاتِ مال‌التجاره مستحب است.

اگرچه فلسفه تشریع زکات تعمیم دارد؛ ولیکن روایاتی وجود دارد که صریحاً زکات را منحصر به نُه مورد می‌کند و غیر آن را نفى می‌نماید.

هرگاه زكات را به ميل خود نپردازد حاكم شرع می‌تواند به‌اجبار از او دريافت دارد و زكات محسوب می‌شود و نيت قربت در اينجا ساقط است، ولى احتياط واجب آن است كه حاكم شرع قصد قربت كند.

هرگاه كسى را وكيل كند كه زكات مال او را بدهد همين اندازه كه مالك نيت داشته باشد كافى است، خواه وكيل نيّت كند يا نه ولى اگر مالك نيّت زكات را نكرده بلكه وكالت در همه‌چیز به او داده بايد وكيل نيّت كند.

اگر مالك يا وكيل او بدون قصد قربت، زكات را به فقير دهد و پيش از آن‌که مال از بین ‏برود خود مالك نيت قربت كند، زكات حساب می‌شود.

صدقه واجب، زکات و کفارات را شامل می‌شود و صدقه مستحب هرگونه بخششی غیر از این‌ها را.

كسى كه زكات چند مال بر او واجب است اگر مقدارى زكات بدهد و نيّت هیچ‌کدام را نكند، چنانچه چيزى را كه داده هم‌جنس يكى از آن‌ها باشد، زكات همان جنس حساب می‌شود و اگر هم‌جنس هیچ‌کدام نباشد به همه آن‌ها قسمت می‌شود، بنابراين اگر مثلاً يك گوسفند از باب زكات بدهد زكات گوسفند حساب می‌شود، ولى اگر مقدارى پول نقره بدهد درحالی‌که بدهكار زكات گوسفند و گاو است در ميان هر دو تقسيم مى‏گردد.

نماز در آن لباس اشكال دارد؛ همچنين اگر لباسى را نسيه بخرد امّا در موقع معامله قصدش اين باشد كه از پولى كه خمس يا زكات‏ آن را نداده بدهى خود را بدهد، يا اصلاً بدهى خود را ندهد، نمازش اشكال دارد.

هر آنچه در خاطر دارد که زکات آن را نداده، محاسبه کند و بپردازد.

قبل از آن‌که زكات بر انسان واجب شود نمى‏تواند چيزى از باب زكات به فقير دهد، ولى می‌تواند به او قرض دهد و بعدازآنکه زكات بر او واجب شد حساب كند.

هرکدام آن‌ها مانند مشابه آنچه زکات واجب دارد محاسبه می‌شود و در مورد درآمد نقدی، یک‌چهلم (دو و نيم درصد) است، مشروط بر اینکه به‌اندازه نصاب نقدین رسیده باشد.

زکات یکی از عبادات مالى اسلام است که با شرایط خاصی واجب می‌شود؛ در اهمیت زکات همین بس که خداوند متعال در قریب به سى آیه قرآن کریم پس از دستور به نماز، سفارش به زکات می‌کند؛ گویى رابطه عمیقی بین نماز و زکات است، به‌طوری‌که نماز بى زکات، نماز مقبولى نخواهد بود. همچنین روایات فراوانى در مورد زکات وجود دارد، ازجمله در روایتى آمده است که: «مانع زکات و شخصى که زکات بر او واجب شده و نمی‌پردازد مسلمان از دنیا نمی‌رود»؛ زکات همانند خمس، موارد معیّنى دارد: یک قسم از آن زکات بدن و حیات انسان است که هرسال یک‌مرتبه در روز عید فطر پرداخت می‌شود و تنها بر کسانى که قدرت پرداخت آن را (ازنظر مالى) دارند واجب است و قسم دیگر زکات اموال است که به نُه چیز (گندم، جو، خرما، کشمش، شتر، گاو، گوسفند، طلا و نقره سکه‌دار) تعلّق می‌گیرد.