مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

همانطور که حفظ جان، مال، ناموس، دین و کشور واجب است و باید اینها را حفظ کنیم، رای دادن نیز که مقدمه حفظ این موارد است واجب است. به عبارت دیگر مقدمه واجب نیز واجب است.‌

ظاهر این است که شرکت آن روحانیون و افراد متعهد دیگر با شرایطی که گفتید واجب است.

قانون اساسی ما که به امضای گروهی از مجتهدین رسیده و امام راحل نیز آن را امضا نموده‌اند منعی از حضور آن‌ها نکرده است مگر در موارد بسیار محدود.

در جواب باید گفت آیا حفظ جان، مال، ناموس، دین و کشور واجب است؟ این از مسلمات است و باید این‌ها را حفظ کنیم و مقدمه واجب نیز واجب است.

برای تبلیغ شرکت در اصل انتخابات مانعی ندارد ولی بهتر است از تبلیغ شخصی اجتناب کنند.‌

شما مي توانيد از اشخاص آگاه و متدين و دلسوز کمک بگيريد و همچنين مطالعه سوابق ايشان مي تواند به شما کمک کند و و اگر به شخص خاصي اعتماد نکرديد مي توانيد رأي سفيد بدهيد ولی تا جائی که ممکن است رای سفید ندهید.

چنانچه به نفع شیعیان باشد، ،شرکت جایز و گاهی لازم است.‌

شایعه سازی و شایعه پراکنی، مطلقا در اسلام جایز نیست، در قرآن در دو سه جا صریحا این معنا تحریم شده :( إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ) در جاهای دیگر هم هست که شایعه پراکنی ممنوع است،منظور از شایعه پراکنی این است که چیزی که ثابت نیست، من برای شما بگویم، شما برای دیگری بگویی که سطح جامعه را فرا بگیرد. در حالی که مطلبی است که ثابت نیست، این در اسلام مطلقا ممنوع است؛ گفتم، از گناهانی است که در قرآن تصریح به عذاب شده که ما می گویم گناه کبیره است، گناهی است که در قرآن صریحا عذابی درباره آن ذکر شده، شایعه پراکنی جزء گناهان کبیره است.

قطعا جایز نیست وعده های فراتر از اختیار بدهند، یا درو غ بگویند، یا کاری که می دانند نمی شود آن را مطرح کنند ما اسم این را تدلیس می گوییم؛ نوعی تدلیس است: یعنی خلاف گویی و کار را بر مردم مشتبه ساختن این کار جایز نیست؛کاندیداها باید وعده هایی بدهند که می توانند انجام دهند یا در توان آنها هست که انجام بدهند، بعضی جاها می توانند بگویند امیدوارم بتوانم فلان کار را بکنم؛ در صورتی که واقعا امیدواری باشد اگر امیدوار نباشد، بگوید امیدواریم؛ آن هم دروغ و تدلیس است. بنابراین باید وعده هایی بدهند که امکان انجام آن را داشته باشند.

در صورتی که خود شخص توانایی تشخیص افراد اصلح را نداشته باشد مي تواند به فهرستی  که اشخاص آگاه و متدين و دلسوز معرفی کرده اند رای دهد.‌

نباید غیرمسلمانان امتیازى بر مسلمین داشته باشند، مگر این‌که ضرورت‌هایی در کار باشد.

در صورتی که در مقام مشورت برای رأی دادن به آنها باشد اشکالی ندارد ولی باید صفات آنها را بیان کرد نه توهین و مذمت و تحقیر و تخریب و یا خدای نکرده تهمت به آنها زده شود.‌