عقد تورق
با توجه به اینکه اینکه امام (ره) بیع العینه را که شبیه عقد تورق دانسته و حکم به حرمت آن داده و آنها در حکم ربا دانستند، نظر معظم له در مورد عقد تورق چیست؟
هرگاه منظور همان است که مشتری آن را به شخص سوم میفروشد اشکالی ندارد و منظور حضرت امام (ره) این است که معامله بر اساس ربا جدی نیست بنابراین معامله صحیح نیست.
راهحل خروج از ربا با قرارداد شرکت
شخصى به اینجانب مقدارى پول داده است تا با پولى که خود داشتم ماشینى خریده و ماهیانه مبلغ معیّنى بهعنوان سود پول به او بدهم آیا این کار جایز است؟ و در صورت عدم جواز راه شرعى آن چیست؟
براى اینکه معامله صورت شرعى داشته باشد باید به این نحو عمل شود که معادل مبلغ مزبور از ماشین به صاحب پول واگذار شود سپس سهم او را از ماشین به مبلغ معیّنى اجاره کنید و براى طرفین حقّ فسخ معامله در رأس مدّت قرار داده شود و چنانچه معامله مزبور به همین نحو انجام شود صحیح است.
شرط دریافت وام با بهره از فروشنده در ضمن عقد
شرطی ضمن یک عقد بیع منعقدشده که فروشنده متعهد میشود درصورتیکه خریدار نتواند قسمتی از ثمن را از بانک وام بگیرد بایع شخصاً آن مبلغ را با سود بانکی به مشتری وام دهد و عملاً بخشی از ثمن را بهصورت اقساط بهعلاوه سود بگیرد حال شرط مذکور صحیح است یا نه؟ و در صورت باطل بودن آیا این شرط مبطل عقد است؟
چنین شرطی باطل است ولی عقد باطل نمیشود و چنانچه خریدار نتواند ثمن را بپردازد فروشنده میتواند معامله را فسخ کند.
فروش چک به خود بدهکار
فروش چک به خود بدهکار یا دیگری فرق میکند؟
در فرض سؤال؛ اشکالی ندارد.
اموالی خریداریشده با قرض ربوی
اگر اموالی با قرض ربوی خریداری شود آیا مالک آن میشود؟
اگر با عین آن پول خریده است مالک نمیشود.
معاوضه کیسه آرد در عوض نان
تبدیل یک کیسه آرد به نان در بازار چه حکمی دارد آیا ربا محسوب می شود ؟
این کار خالی از اشکال نیست ولی می تواند یک کیسه آرد را به صورت مستقل بفروشد سپس با پول آن به هر مقدار نان می خواهد بخرد به قیمت خودش
سود گرفتن بهواسطه حیله شرعی
گرفتن سود بهواسطه حیلههای شرعیّه چه حکمی دارد؟ آیا حیله شرعى با ضمیمه نمودن چیزى دیگر جایز است؟
اگر منظور از حیلههای شرعى، معاملات صورى بدون قصد جدی است، مسلماً تأثیرى در حکم ربا ندارد. و غالباً در حیلههای شرعى، طرفین قصد معامله جدى ندارند و منظورشان فقط رباست.
ربا گرفتن از دولت
آیا میتوان دولت را در حکم پدر حساب کرد و درنتیجه ربا بین دولت و مردم جایز باشد؟
این تعبیر، یک تعبیر شاعرانه است و ازنظر حکم شرع اثرى ندارد.
عدم تأثیر شخصیت حقوقی یا حقیقی افراد در حکم ربا
آیا شخصیت حقیقى و حقوقى افراد در حکم ربا تفاوت ایجاد میکند؟
احتیاط واجب این است که فرقى میان این دو گذارده نشود.