اطفال مریض و ناقص و مانند آن را نیز شامل می‌شود، مشروط بر اینکه انسان محسوب شود.
اگر تحریک منجر به استمناء می‌شود جایز نیست، مگر ضرورتی داشته باشد.
الف: احتیاط واجب آن است که قبل از بارداری آزمایش کنند. ب: احتیاط واجب آن است که از این کار خودداری کنند.
اولاً در شرایع سابق نیز ختنه بوده است و ثانیاً خداوند این عضو را آفریده که در دوران جنینی آن قسمت از جنین را حفظ کند و پس از تولد عضو زائدی محسوب می‌شود مانند بند ناف بچه که پس از تولد بریده می‌شود.
درصورتی‌که از جهات مختلف زندگی به‌زحمت نیفتد عقیقه کردن برای او مانعی ندارد.
باید مجدداً به‌طور کامل ختنه کند و در زمان ما کار مشکلى نیست.
هرگاه ضررى باشد که در برابر تسکین درد شدید در میان عقلا قابل‌پذیرش باشد اشکالى ندارد و اگر ضرر مهمی است که او را به خطر می‌اندازد، جایز نیست و اگر براى خودش ضرر نداشته باشد بلکه براى جنین ضرر داشته باشد نیز مسئله همین است.
1. واجب نیست، مگر اینکه در سرنوشت آنان اثر مهمی داشته باشد.2. در این‌گونه موارد اگر مسئله مهمی است طبیب کتمان نکند.3. طبیب باید به وظیفه خود عمل کند و اگر بیمار عمل خلافى انجام دهد او مسئول نیست، منتها طبیب وظیفه خود را در امربه‌معروف و نهى از منکر انجام دهد.
اگر ضرر مهمی داشته باشد واجب نیست.
ختنه کردن وظیفه ای است مربوط به همه مسلمین و فرقی بین افراد در این حکم نیست.
تا آنجا که مایه عسر و حرج نشود لازم است.
