مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در مورد وطى به شبهه احراز وطى لازم است.

ولی در امور غیر مالی چنانچه بتواند نظارت کافی بر وضع فرزند داشته باشد باید مطابق وظیفه عمل کند.‌

تا آنجا که مایه عسر و حرج نشود لازم است.

استفاده از نطفه بیگانه براى صاحب فرزند شدن جایز نیست و تولّد فرزند باید مستند به ازدواج صحیح شرعى باشد ولى اگر چنین عملى انجام شود، فرزند متعلّق به صاحبان نطفه است و نسبت به مادرى که در رحم او کشت‌شده نیز محرم است، بى آن‌که از او ارث ببرد.

در تمام این موارد احتمال انعقاد فرزند هست و اماره فراش محسوب می‌شود.

اشکال ندارد.‌

این رسم هیچ‌گونه مبنای شرعی ندارد و باید آن را ترک کرد و درباره غسل دادن مولود در اوایل تولّد در روایات واردشده است.

این درد علاوه بر این‌که آزمایشی برای زنان است به گفته دانشمندان سبب تکامل فرزند آن‌ها می‌شود و طبق روایات با تولد فرزند گناهان آن‌ها پاک می‌شود.

درصورتی‌که واقعاً جان او درخطر باشد و جنین به چهارماهگی نرسیده باشد، مجاز است سقط‌جنین کند و دیه آن را به بیت‌المال بپردازد.

فرزند منتسب به مادر و با بستگان او محرم است.‌

چنانچه تولّد بچّه از آن زن معلوم باشد و شوهر ادّعا کند که بعد از یک سال از مسافرت او بوده و دلیلى بر ادّعاى خود نداشته باشد، آن بچّه متعلّق به آن زن و شوهر است و با هر دو محرم است و از هر دو ارث می‌برد ولى اگر مرد بتواند با دلیل شرعى ثابت کند که بعد از یک سال از سفر او متولدشده است فرزند او محسوب نمی‌شود.

تا زمانی که خوب و بد را تشخیص نمی دهند مانعی ندارد (منظور مطلق خوب و بد است نه تمییز جنسی)‌