مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

درصورتی‌که بگوید ثوابش را به زن هدیه می‌کند صحیح است.

اگر مربوط به قبل بوده و مقدار آن حداقل برای زن معلوم باشد اشکالی ندارد.‌

در فرض سؤال اشکالی ندارد.

این را به‌عنوان شرط ضمن العقد می‌شود پذیرفت نه به‌عنوان مهریه.

اگر منظور این است که نماز امام زمان را بخواند و ثواب آن را به زن هدیه کند مهریه صحیح بوده و باید تا می‌تواند به آن عمل کند و الا اگر فقط گفته نماز امام زمان بخواند بی‌آنکه نیتش هدیه ثواب آن به زن باشد مهریه باطل است و تبدیل به مهرالمثل می‌شود.

درصورتی‌که این کار با اجازه صاحب‌ملک باشد - خواه با گرفتن پول یا بدون گرفتن- مانعی ندارد.

احتياط واجب آن است که مبلغي هم قرار دهند.

اخلاق اسلامى ایجاب می‌کند که مهریه‌ها سبک باشد و اصولاً ازدواج با هزینه کم انجام گیرد که مایه سعادت زوجین خواهد شد و سنگین کردن بار ازدواج شرعاً مذموم و عواقب ناگوار و مسئولیت شدید دارد.

آرى شأن وموقعيّت افراد در ميزان مهريّه تأثیر دارد و بعيد است چنين كارگرى قصد جدی داشته باشد.

اشکال دارد ولی می‌تواند مهریه مختصری برای خود قرار دهد و به‌صورت شرط ضمن العقد این مطلب را در صیغه عقد بگنجاند.

ظاهر این است که در مهرالمثل حدّ معینى نیست، والا مهرالمثل صدق نمی‌کند و روایاتى که خلاف آن را بگوید ظاهراً معمول بهاى اصحاب نیست.

الف: می‌تواند او را به حجّ تمتع یا عمره ببرد.ب: بر اساس قیمت سازمان حج و زیارت است.ج: شرط امکان در هر دو مورد است و منظور این است که موانعى بر سر این راه نباشد و زوج درهرصورت باید به آن عمل کند و اگر از هم جدا شدند وسایل این سفر را براى زوجه فراهم کند.