مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه فقط به مقدار وضو يا غسل آب دارد و مى‏داند اگر آن را بريزد آب پيدا نمى‏كند، چنانچه وقت نماز داخل شده باشد ريختن آن حرام است و احتياط واجب آن است كه پيش از وقت نماز هم اين كار را نكند، همچنين اگر احتمال عقلايى مى‏دهد كه اگر آب را بريزد آب ديگرى به دستش نمى‏رسد احتياط واجب آن است كه آب را نگه‏دارد و در تمام اين صورتها اگر آب را بريزد كار خلافى كرده امّا نماز او با تيمّم صحيح است.

نمازهایی را که پس از آن و قبل از انجام غسل واجب یا مستحب ، یا تیمم بدل از غسل بعدی خوانده است را قضا نماید.

كسى كه نمى‏تواند وضو بگيرد يا غسل كند جايز است نمازهاى مستحبى را با تيمّم بخواند، حتّى اگر مثلًا براى انجام نماز شب وقت تنگ است مى‏تواند تيمّم كند.

گاهى اوقات نمى‏توان ميت را شست و بايد غسل جبيره‏اى براى او كرد؛ به همين صورت مى‏توان ميت را تيمم جبیره ای كرد. يعنى اگر جنازه به صورتى بود كه امكان شستن نه براى خود ميت و نه از روى پارچه يا مانع ديگرى نبود و همچنين نمى‏شد براى تيمم دست بر بدن ميت كشيد، مى‏توان بدل از غسل ميت، تيمم جبيره‏اى كرد.

كسى كه وضو دارد و مى‏داند اگر وضوى خود را باطل كند نمى‏تواند وضو بگيرد، چنانچه ضرر يا مشقّت فوق‏العاده‏اى ندارد بايد وضوى خود را براى نماز نگه دارد، حتّى اگر احتمال قابل توجّهى بدهد كه آب براى وضو پيدا نخواهد كرد و يا اين‏كه قبل از وقت نماز وضو دارد و مى‏داند بعداً دسترسى به آب ندارد، احتياط واجب آن است كه وضوى خود را نگه دارد.

خشک بودن لازم نیست.

كسى كه با تيمّم نماز مى‏خواند مى‏تواند نماز قضا را نيز در آن حال با تيمّم بخواند، ولى هرگاه يقين دارد عذر او بزودى برطرف مى‏شود بايد صبر كند، همچنين بنابر احتياط واجب اگر اميد برطرف شدن عذر را بزودى دارد تأخير اندازد.

تیمم او اشکال دارد.

احتیاطاً عبادات خود و همچنین غسل و وضو را به هنگام برطرف شدن مانع اعاده کند.

دست سالم را روى خاک مى زند و با آن صورت را مسح مى کند، و سپس پشت دست را به روى خاک مسح مى کند.

هرگاه بتواند وضو بگیرد یا غسل کند و نماز را بدون مستحبات (ماننداقامه و قنوت) به جا آورد باید چنین کند حتّى اگر به اندازه سوره هم وقت ندارد مى تواند آن را ترک نماید و با وضو نمازبخواند.

تمام كارهايى كه وضو را باطل مى‏كند تيمّم بدل از وضو را هم باطل مى‏كند و تمام كارهايى كه غسل را باطل مى‏كند تيمّم بدل از غسل را هم باطل مى‏نمايد.