درصورتیکه مطمئن باشید که پدر آنها راضی به این معامله هست مانعی ندارد.
پاسخ اگر با پولى كه زكات آن را نداده ملكى بخرد، تصرّف او در آن ملك حرام است و نمازش هم در آن بنا بر احتیاط واجب باطل است؛ همچنين است اگر به ذمّه بخرد امّا هنگام خريدن قصدش اين باشد از مالی که زكاتش را نپرداخته پول آن را بپردازد، بنابر احتياط واجب بايد از آن اجتناب كند.
هرگاه يكى از شروط که در عوضین باید مراعات گردد حاصل نباشد معامله باطل است، ولى اگر خريدار و فروشنده راضى باشند كه در عين باطل بودن معامله در مال يكديگر تصرّف كنند مانعى ندارد.
هرگاه انسان نداند معاملهای را كه انجام داده صحيح است يا باطل، نمىتواند در مالى كه گرفته تصرّف نمايد، ولى مىتواند معامله را انجام دهد و قبل از تصرّف در مال، حكم آن را سؤال كرده، مطابق آن عمل كند، ولى اگر در موقع معامله احكام آن را مىدانسته و بعد از معامله شك كند صحيح انجام داده يا نه، معامله او صحيح است.
پولهای ختم و فاتحهخوانی باید زیر نظر متولی یا امام جماعت (هرکدام که نظارت بر این کار دارند) صرف مصالح مسجد گردد. خادم مسجد نیز میتواند به مقدار متعارف با نظر آنها مصرف کند ولى توجّه داشته باشید پولى در مقابل استفاده از مسجد نمیتوان گرفت مگر اینکه افراد با رضایت خود چیزى بدهند و یا در برابر خدماتى که انجام میشود بگیرند.
هيچگونه تصرّفى در ملكى كه بابت سود ربوى واگذارشده جايز نيست.
الف) جنگلها جزء انفال است و تصرّف در آن منوط به اجازه حکومت اسلامى است.ب) هر کارى که موجب ضرر و زیان مسلمین، در کوتاه مدّت یا دراز مدّت میشود، جایز نیست و لازم است مردم مسلمان در اینگونه مسائل که با محیطزیست انسانها ارتباط شدید دارد، کاملاً هوشیار و مراقب باشند.
احتیاط آن است که تحقیق کند، اگر سهم سادات است نپذیرد.
با توجه به آنچه نوشتهاید جایز نیست؛ مگر اینکه خمس آن مقدارى که تصرّف میکنید بر ذمّه بگیرید و بعداً بپردازید.
انسان تا خمس مال را ندهد نمیتواند در آن تصرّف كند یعنی غذایى که به آن خمس تعلقگرفته، نمیتواند بخورد و یا بالباس غیر مخمّس نمیتواند نماز بخواند و نیز با پولى که خمس آن را نداده نمیتواند چیزى بخرد؛ و در چنین مواردی نيّت دادن خمس بهتنهایی كافى نيست، همچنين نمیتواند خمس را به ذمّه بگيرد و در مال تصرّف كند و چنانچه تصرّف كند كار حرامى كرده و اگر آن مال تلف شود بايد خمس آن را بدهد.
