نماز او صحیح است و باید ادامه دهد و درصورتیکه امام جماعت و مأمومین بلافاصله متوجه شوند و برخیزند و ادامه دهند نماز آنها نیز صحیح است.
در اینگونه موارد باید از قانون اهم و مهم تبعیت نمود و مصلحت و مفاسد کار را سنجید و آنچه مهمتر است باید مورد توجّه قرار بگیرد.
باید به وظایف دیگر خود عمل کند، تنها مى تواند تمکین را منوط به گرفتن مهر کند، آن هم در صورتى که مهر حالّ بوده و قرائن دلیل بر تأخیر آن نبوده است.
در این مورد که ضرورت نیست باید بهصورت معقولى تمرّد کند مگر اینکه معاینه زنان براى تکمیل تحصیلات پزشکى لازم باشد (تحصیلاتى که سبب نجات جان زنان میشود) که در این صورت جایز است.
37. نمازخواندن با اهل سنّت و شركت در جماعات آنها در ايّام حج و مانند آن، براى حفظ وحدت مسلمين از مستحبات مؤكّد و موجب تقويت صفوف در برابر دشمنان است و در روايات معصومين تأكيدات فراونى درباره آن شده است و چنين نمازى كفايت از نماز واجب مىكند و اعاده آن لازم نيست. 38. حاجيان شيعه و پيروان مكتب اهلبیت: نبايد در ايّام حج و مانند آن، نماز جماعت جداگانه بهطور گروهى در کاروانها يا مسجدالحرام يا مسجدالنبی، تشكيل بدهند و چنين نماز جماعتى خالى از اشكال نيست، مگر اینکه نماز چندنفری باشد.39. حجاج محترم مىتوانند در مسئله وقت نماز و مانند آن از آنها پيروى نمايند و با آنها نماز بخوانند و براى سجده اگر بتوانند، روى سنگهای كف مسجد سجده نمايند (زيرا سجده بر تمام آن سنگها جايز است) و اگر نتوانند، روى فرش سجده مىكنند و لازم نيست دستبسته نماز بخوانند، يا بعد از حمد آمين بگويند. 40. استفاده از بادبزن، يا حصيرهاى بدون نخ، يا حصيرهاى معمولى كه نخ نازكى دارد، براى سجده كردن در همه حال جايز است و لزومى ندارد از مهر استفاده شود كه مخالفان به خاطر تبليغات نادرست روى آن حسّاسيّت دارند. بلكه استفاده از مهر در بعضى از مواقع ـ كه باعث بدبينى و اعتراض مىشود ـ اشكال دارد.41. زوّار عزيز خانه خدا در مورد هلال ماه ذیالحجه مىتوانند از آنها پيروى كنند و كسانى كه به هنگام افطار روزه در مسجدالحرام يا ساير مساجد آنان حضور دارند، هرگاه به آنها اصرار بر افطار كنند، مانعى ندارد همزمان با آنها افطار نمايند و روزه آنها صحيح است. 42. زوّار خانه خدا بايد از تمامکارهایی كه موجب وهن مذهب است اجتناب ورزند؛ مانند:الف) بازگشت از مسجدالحرام و مسجدالنبی و صفوف جماعت، هنگام اذان يا نزديك اذان.ب) پرداختن به خریدوفروش در بازارها و خیابانها، يا بازگشتن با اجناس خریداریشده به سمت کاروانها در چنان ساعاتى؛ بلكه اين كارها را كنار بگذارند و به جماعت بپيوندند. ج) اجتماع پشت ديوار بقيع براى زيارت قبور معصومين: هنگام نماز جماعت. د) پوشيدن لباسهای نامناسب كه مايه وهن در انظار عموم است. هـ ) برخورد خشونتآميز در سخن يا رفتار با ساير زوّار خانه خدا، يا ساكنان مکه و مدينه. خلاصه پيروان مكتب اهلالبيت: بايد چنان رفتار كنند كه همه احساس نمايند آنها به بركت پيروى از اهلبیت: از تربيت بالايى برخوردارند و هیچگونه بهانهاى به دست مخالفان ندهند كه اين كار اجر و ثواب حج آنها را انشاء الله مضاعف مىسازد.
رعایت نظر پدر و مادر در اینگونه مسائل واجب نیست ولى اگر بتواند موافقت آنها را جلب کند بهتر است و در این امر کوتاهی ننماید.
اگر جاهل قاصر بوده نمازهای سابق صحیح است ولی از این به بعد مراعات نماید.
نماز را ادامه میدهد و احتیاطاً دوباره میخواند.
رسیدن به رکوع تنها بیان مصداق نیست بلکه در نص و حدیث واردشده است.
در فرض سؤال میتواند همراه امام به رکوع برود.
