شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

(المسألة 1303): يستحبّ القنوت قبل الرکوع العاشر.

(المسألة 1304): إذا شکّ في عدد الرکعات ولا يعلم کم صلّى ولم يتوصّل إلى شيء بطلت صلاته، أمّا إذا شکّ في عدد الرکوعات بنى على الأقل ولو تجاوز المحلّ يعني دخل في السجدة لا يعتني.

(المسألة 1305): کلّ رکوع من رکوعات صلاة الآيات رکن تبطل الصلاة بترکه أو زيادته عمداً أو سهو.

(المسألة 1306): تجب هذه الصلاة في زمان حضور الإمام (عليه السلام) ويجب الإتيان بها جماعة، ولکن في زماننا هذا حيث انّ الإمام (عليه السلام) غائب فتستحبّ، ويجوز الإتيان بها جماعة أو فرادى.

(المسألة 1307): وقت صلاة عيد الفطر والأضحى من أوّل طلوع الشمس من يوم العيد إلى الظهر، ولکن يستحبّ في عيد الأضحى أن تصلّي هذه الصلاة بعد أن ترتفع الشمس. ويستحبّ في عيد الفطر الإفطار بعد إرتفاع الشمس أوّلا، ثمّ دفع زکاة الفطرة ثمّ الإتيان بصلاة العيد.

(المسألة 1308): صلاة عيد الفطر والأضحى رکعتان، في الرکعة الاُولى يجب بعد قراءة الحمد والسورة الإتيان بخمسة تکبيرات، ويقنت بعد کلّ تکبيرة ويکبّر بعد القنوت الخامس ثمّ يرکع ثمّ يسجد سجدتين ثمّ يقوم، وفي الرکعة الثانية يأتي بأربعة تکبيرات ويقنت بعد کلّ تکبيرة ويکبّر التکبير الخامس، ثمّ يرکع ثمّ بعد أن يرفع رأسه من الرکوع يسجد سجدتين ويتشهّد ويسلّم.

(المسألة 1309): يکفي في قنوتات هذه الصلاة أن يقرأ ما شاء من الدعاء، ولکن المناسب أن يقرأ هذا الدعاء، بقصد الثواب:« اللّهُمّ أهْلَ الکِبْرِياءِ والعَظَمَةِ ، وَأهْلَ الجُودِ والجَبَروتِ ، وَأهْلَ العَفْوِ وَالرَّحْمَةِ ، وَأهْلَ التَّقوى والمَغْفِرَةِ ، أسألُکَ بِحَقِّ هَذا اليَومِ الَّذِي جَعَلْتَهُ لِلمُسلِمِين عِيْدَاً وَلُِمحَمَّد ((صلى الله عليه وآله)) ذُخْرَاً وَشَرَفَاً وَکَرامَةً وَمَزِيدَاً أنْ تُصلّي عَلى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وَأنْ تُدْخِلَنِي فِي کُلِّ خَيْر أدْخَلْتَ فِيْهِ مُحَمَّدَاً وآلَ مُحَمَّد وَأنْ تُخْرِجَنِي مِنْ کُلِّ سُوء أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وآلَ مُحَمَّد صَلَواتُکَ عَلَيهِوَعَلَيهِم ، اللّهُمَّ إنِّي أسألُکَ خيْرَ ما سَألَکَ بِهِ عِبادُکَ الصّالِحُونَ وَأعُوذُ بِکَ مِمَّا استَعاذَ مِنْهُ عِبادُکَ الُمخلِصُونَ » .

(المسألة 1310): يستحبّ في صلاة عيد الفطر والأضحى رعاية الاُمور التالية بقصد الثواب:1 ـ قراءة صلاة العيد بصوت مرتفع.2 ـ أن يقرأ بعد الصلاة خطبتين لا تختلفان عن خطبتي صلاة الجمعة إلاّ أنّهما في الصلاة الجمعة يؤتى بهما قبل الصلاة، وفي صلاة العيد يؤتى بهما بعد الصلاة (وتکون هذه الخطبة في صورة ما إذا صلّى صلاة العيد جماعة).3 ـ ليس لصلاة العيد سورة خاصّة لکنّ الأفضل أن يقرأ في الرکعة الاُولى سورة (سبّح اسم ربّک الأعلى) ويقرأ في الرکعة الثانية سورة (والشمس).4 - يستحبّ الإفطار قبل صلاة عيد الفطر بالتمر والأکل في عيد الأضحى من لحم القربان بعد الصلاة.5 - الغسل قبل صلاة العيد وقراءة الأدعية الواردة في کتب الدعاء.6 ـ يستحبّ في صلاة العيد السجود على الأرض ورفع اليدين حالة التکبير.7 ـ أن يقول بعد صلاتي المغرب والعشاء من ليلة عيد الفطر وبعد صلاة الصبح والظهر والعصر من يوم العيد وبعد صلاة عيد الفطر أيضاً هذه الأذکار والتکبيرات « اللهُ أکْبَرُ اللهُ أکْبَرُ لا إلهَ إلاّ اللهُ وَاللهُ أکْبَرُ وللهِ الحَمْدُ اللهُ أکْبَرُ عَلى ما هَدانا » .8 ـ أن يقرأ في يوم عيد الأضحى بعد عشر صلوات أوّلها صلاة الظهر من يوم العيد وآخرها صلاة الصبح من اليوم الثاني عشر تلک التکبيرات المتقدّمة ثمّ يضيف إليها: (الله أکبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام والحمد لله على ما أبلانا).ولکن إذا کان في يوم عيد الأضحى في منى استحبّ له ذکر هذه التکبيرات بعد خمس عشرة صلوات أوّلها صلاة الظهر من يوم العيد وآخرها صلاة الصبح من اليوم الثالث عشر من ذي الحجّة.9 ـ أن تُقام صلاة العيد في مکان فسيح ومفتوح وليس تحت سقف.

(المسألة 1311): إذا شکّ في عدد التکبيرات أو القنوتات فإن لم يتجاوز المحلّ بنى على الأقل وإذا تبيّن له بعد ذلک أنّه کان قد أتى بها فلا إشکال.

(المسألة 1312): لو نسي القراءة أو التکبيرات أو القنوتات ثمّ تذکّر بعد ذهابه إلى الرکوع فصلاته صحيحة.

(المسألة 1313): إذا نسي من صلاة العيد سجدة واحدة أو تشهداً فالأحوط وجوباً الإتيان به بعد الصلاة، وإن أتى في صلاة العيد بما يوجب سجدتي السهو في الصلاة اليومية فالأحوط وجوباً الإتيان بسجدتي السهو بعد الصلاة.

(المسألة 1314): يجب على کلّ مکلّف في کلّ سنة أن يصوم شهر رمضان بالتفصيل الذي سيأتي في المسائل التالية.