(المسألة 862): واجبات الصلاة أحد عشر شيئاً:1 ـ النيّة 2 ـ القيام 3 ـ تکبيرة الإحرام يعني قول «الله أکبر» في أوّل الصلاة 4 -القراءة 5 - الرکوع 6 ـ السجود 7 ـ ذکر الرکوع والسجود 8 ـ التشهّد 9 ـ السلام 10 ـ الترتيب 11 - الموالاة (وتعني الإتيان بأجزاء الصلاة تباعاً).
(المسألة 1706): إذا کان ينفق على عياله من المال الحرام يجب عليه دفع فطرتهم من المال الحلال.
(المسألة 1639): إن کان جميع ما عنده من الأنعام سالماً وبلا عيب لم يجز له دفع المريض أو المعيوب أو الهرم کزکاة عنها، وکذا لو کان بعضها سالماً وبعضها الآخر مريضاً أو بعضها معيوباً والآخر غير معيوب أو بعضها هرماً والآخر شاباً فالأحوط الواجب دفع الزکاة عنها من السالم والشاب والخالي من العيب، ولکن إذا کان جميع ما عنده مرضى أو معيبة أو هرمة جاز له دفع الزکاة منه.
(المسألة 2025): تشترط الصيغة اللفظية في عقد الزواج الدائم والمؤقت سواء، ولا يکفي مجرّد تراضي الطرفين، ويجوز للطرفين أو لوکيلهما إجراء صيغة الزواج.
(المسألة 950): يجب الجلوس بعد السجدة الاُولى إلى أن يستقرّ البدن ثمّ يذهب إلى السجود ثانية.
(المسألة 1736): إذا کان لا يملک نفقات الحجّ، ولکن بذلها أحد له، أو أعطاه مالا ليحجّ به وتکفّل الإنفاق على زوجته وأولاده طوال هذه المدّة، وجب عليه الحجّ، وإن کان عليه دَين، ولم يقدر بنفسه أن يدير معيشته بعد العودة، وقبول هذه الهدية أمر واجب إلاّ أن تکون مقرونة بمنّة، أو ضرر، أو مشقّة غير قابلة للتحمّل، وهذه الحجّة تکفي عن الحجّة الواجبة.
(المسألة 2411): يجب على جميع المسلمين الدفاع أمام هجوم الأعداء على بلاد الإسلام وحدوده ببذل المال أو النفس أو أي وسيلة اُخرى، ولا يحتاج في ذلک إلى إذن الحاکم الشرعي، ولکن لابدّ من أجل حفظ النظام والإنسجام في البرامج الدفاعية من تعيين قائد أو قادة مطّلعين وخبراء وموثوقين في صورة الإمکان وذلک تحت نظر الحاکم الشرعي.
(المسألة 1231): إذا کان الشخص وسواسيّاً في الصلاة وکان وسواسه يؤدّي إلى إشکال في صلاته، فإن کان يعلم أنّه إذا صلّى جماعة تخلّص من الوسواس وجبت عليه الصلاة الجماعة.
(المسألة 1314): يجب على کلّ مکلّف في کلّ سنة أن يصوم شهر رمضان بالتفصيل الذي سيأتي في المسائل التالية.
(المسألة 2298): العمل بالعهد واجب مثل العمل بالنذر بشرط إجراء صيغة العهد کأن يقول: «عاهدت الله أن أفعل الفعل الفلاني»، امّا إذا لم يجر الصيغة، أو کان ذلک العمل غير مطلوب شرعاً لم يکن عهده معتبر.
(المسألة 1194): إذا علم بعد إنقضاء وقت الصلاة أنّ صلاته کانت باطلة وجب عليه قضاؤه.
(المسألة 1403): من إختار ستّين يوماً للصوم کفّارة، عليه أن يصوم (31) يوماً متتابعة على الأحوط وجوباً، ولکن لا تجب مراعاة التتابع إذا کانت وظيفته صوم (18) يوم.
