(المسألة 1914): يجوز للإنسان قبل موته أن يهب للآخرين أي مقدار شاء من أمواله سواء کان سالماً أو مريضاً أو أن يبيع بأقلّ من القيمة المتعارفة أو ينفق على نفسه وعياله وضيوفه ولکن الأحوط في المرض الذي يتوفّى فيه (مرض الإحتضار) أن لا يتصرّف في أکثر من ثلث أمواله إلاّ بإذن الورثة.
(المسألة 2398): إذا أرادت الزوجة التصرّف فيما لا ترثه من زوجها (کالأرض والدار) وجب عليها الإستئذان من بقيّة الورثة، وکذلک لا يجوز للورثة التصرّف في الميراث الذي للزوجة نصيب منه «مثل بناء الدار» إلاّ بعد أداء سهم الزوجة لها أو مع استئذآنها فلو قاموا ببيعها توقّف العقد على إجازتها وإلاّ بطل العقد بنسبة سهم الزوجة.
(المسألة 1911): المجنون والسفيه أي الذي ينفق أمواله هدراً ولا يستطيع الإحتفاظ بها لا يمکنهما التصرّف بأموالهما بل يجب أن يکون تصرّفهما تحت نظر وليّهم.
(المسألة 1913): المجنون الأدواري لا يصحّ تصرّفه في أوقات جنونه.
(المسألة 1912): التاجر الذي أفلس في کسبه وعمله، يعني من إزدادت قروضه على رأس ماله الموجود وطلب الدائنون من الحاکم الشرعي أن يمنعه من التصرّف في أمواله فبعد حکم الحاکم ليس له الحقّ في التصرّف في أمواله.
(المسألة 1909): لا ينفذ تصرّف الصغير غير البالغ شرعاً في ماله وعلامات البلوغ أحد ثلاثة اُمور: (الأوّل) إتمام خمسة عشر سنة قمرية في الذکر وتسع سنوات قمرية في الاُنثى (الثاني) خروج المني (الثالث) نبات الشعر الخشن على العانة.
(المسألة 2086): لا يحرم تصوير المرأة الأجنبية من قبل الرجل الأجنبي، إلاّ إذا کان لابدّ إلى أن ينظر إلى بدنها عدا الوجه والکفّين.
(المسألة 191): لتطهير البدن في الکرّ أو الجاري أو تحت مياه الأنابيب يکفي مجرّد زوال عين النجاسة، ولا يلزم الخروج من الماء والدخول فيه مرّة اُخرى.
(المسألة 824): إذا تنجّس المسجد وجب على الجميع ـ على نحو الکفاية ـ إزالة النجاسة عنه وتطهيره، يعني إذا قدم فرد أو عدّة أفراد على تطهيره سقط عن الآخرين وإلاّ عصى الجميع وأثموا، ولا فرق في هذا الحکم بين من نجّس المسجد وبين غيره.
(المسألة 201): إذا مشى على أرض مفروشة بالخشب فانّ الحکم بطهارة باطن القدم وأسفل الحذاء المتنجّسين بذلک مشکل، ولکن يطهران بالمشي على الأسفلت.
(المسألة 75): لو طهّر مخرج الغائط بثلاثة أحجار أو بالورق وأمثال ذلک وبقيت ذرّات صغيرة لا تزول عادةً إلاّ بالماء فلا بأس بذلک ويمکنه الصلاة في هذا الحال.
(المسألة 76): إذا أراد تنظيف وتطهير مخرج الغائط بالأطراف الثلاثة من حجر واحد جاز وکفى، وکذا يکفي بالأطراف الثلاثة من قطعة واحدة من القماش أو الورق وما شابه ذلک ولا يشترط تعدّد القطع.
