مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه كسى كه طواف واجب (اعم از طواف عمره، يا طواف حج، يا طواف نساء) را فراموش كند و به وطن بازگردد و با همسر خود نزديكى نمايد، هرگاه از روى فراموشى و جهل به مسئله باشد كفّاره ندارد، ولى اگر مسئله را مى‌دانسته و عمداً مرتكب آن شده بايد كفّاره بدهد و كفّاره آن در محرمات احرام بیان‌شده است؛ و در صورت امكان بايد خودش برگردد و بجا آورد و چنانچه ممكن نباشد، يا مشقّت داشته باشد نايب مى‌گيرد و پس‌ازآنکه نايب طواف نساء و نماز آن را انجام داد، مرد بر زن و زن بر مرد حلال مى‌شود.

عدم ترتيب در اينجا مشکل‌ساز نيست، بلكه حتى اگر تعمّد داشته فقط كار خلافى انجام داده است.

اگر سه روز روزه را نگرفت تا ماه ذی‌الحجه تمام شد، بايد خودش، يا نايبش، در ماه ذی‌الحجه سال آينده در منى قربانى كند.

اگر تنها از اعمال منى ممنوع گردد براى رمى و قربانى نايب مى‌گيرد، سپس موى سر را مى‌تراشد يا كوتاه مى‌كند و از احرام بيرون مى‌آيد و بقيّه اعمال مکه را شخصاً انجام مى‌دهد و اگر وقوف‌ها را انجام داده و فقط از انجام‌ اعمال منى و اعمال مکه ممنوع شود، براى رمى و قربانى نايب گرفته، سپس تقصير مى‌كند و بعد براى اعمال مکه نايب مى‌گيرد و در تمام اين صورت‌ها حج او صحيح است و از احرام بيرون مى‌آيد.

هرچند مرتکب فعل حرام شده، ولي همسر او مطلقه نشده و فرزند او حلال‌زاده است مانند آميزش در دوران عادت ماهيانه؛ بنابراین فرزند او مشروع است و از آن‌ها ارث مى‌برد.

اگر مصدود اميد برطرف شدن مانع را داشته باشد احتياط آن است كه صبر كند؛ ولى اگر گمان برطرف نشدن آن را داشته باشد، مى‌تواند به وظیفه «مصدود» عمل كند.

آرى پول قربانى را در انجام‌، يا در محل خود كنار مى‌گذارند و حلق يا تقصير مى‌كنند و از احرام بيرون مى‌آيند. و براى اينكه ترتيب به هم نخورد همین‌که پول قربانى را كنار بگذارد ترتيب حاصل مى‏شود.

معيار زمان احرام است؛ بنابراين اگر اعمال در ماه ديگري انجام مي¬شود، مي¬تواند در همان ماه دوباره محرم شود.

تقصیر در شب در عمره مانعی ندارد و اعمال ایشان صحیح است و از احرام خارج می‌شود.

تكرار عمره مانند تكرار حج مستحب است، ولى در هرماه قمرى بيش از یک عمره نمى‌توان بجا آورد. بنابراين، اگر كسى در اواخر ماه رجب وارد مکه شود و عمره مفرده بجا آورد و بعداً ماه شعبان شروع شود، مى‌تواند دوباره عمره مفرده‌اى بجا آورد و امّا در همان ماه، دو عمره مفرده اشكال دارد و اگر كسى بخواهد در يك ماه بيش از یک عمره بجا آورد، به‌قصد رجاء انجام مى‌دهد؛ يعنى به اميد این‌که مطلوب درگاه الهى باشد (نه به نيّت دستور قطعى) ولى بهتر آن است كه زائران محترم به‌جا این‌گونه عمره‌هاى مكرّر، به طواف بپردازند كه مشروعیت آن مسلّم است و اگر مثلاً در ماه رجب محرم شده و در ماه شعبان عمره را بجا آورده، انجام عمره ديگر در ماه شعبان اشكال ندارد.

هرگاه شخصى را به خاطر بدهكارى، يا اتّهام ديگرى زندانى كنند، يا به ظلم حبس نمايند، باید به وظیفه مصدود عمل کند.

آرى صحيح است.