مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جایز نیست. (مطابق روایت نماز در لباسی که جزئی از غیر مأکول بر آن است جایز نیست)

اگر حالت سابقه نداشته نماز اشکال دارد.

باید مجموع کمتر از درهم باشد.

درصورتی‌که قبل و یا در حین نماز بداند چنین چیزی واقع‌شده نمازش صحیح نیست.

چنانچه احتمال می‌دهد که بعد از وضو ایجادشده است نماز صحیح است و اگر قبل از وضو بوده باید تطهیر نماید و تجدید وضو نماید و نماز را اعاده نماید.

مانعی ندارد و ضرری به صحت روزه نمی‌زند.

احتیاط واجب کفاره جمع دارد مگر در حال ضرورت و عدم امکان درمان در شب.

درصورتی‌که جراحتی در محل حاصل‌شده باشد و خون ناشی از جراحت باشد اشکالی ندارد. در غیر این صورت باید اعاده شود.

اگر تطهير خون قروح و جروح مشقّت داشته باشد، شستن آن لازم نيست؛ ولى احتياط واجب آن است كه به مقدارى كه مى‌توان بدن را تطهير كرد و لباس را عوض نمود و اگر موجب مشقّت نيست، انجام دهد.

اگر اعمال او در حال پاك بودن انجام‌شده صحيح است و اشکالی ندارد.

اگر خون سه روز استمرار داشته باشد و در ايّام عادت ديده شود، هرچند به اين صورت كه پس از شروع تا سه روز باطن آلوده باشد، محکوم‌به حكم حيض است. در غير اين صورت، احكام استحاضه را دارد.

هرگاه شرايط و صفات عادت ماهيانه را نداشته باشد، حكم مستحاضه را دارد و با انجام‌وظیفه مستحاضه حج و طواف او صحيح است؛ اما در صورت داشتن تمام نشانه‌هاى حيض، حكم حيض را دارد. در ضمن زنان سادات در محيط ما حكم زنان قرشيّه را ندارند و آن‌ها نيز در پنجاه‌سالگی قمرى (حدود 5/48 سال شمسى) يائسه مى‌شوند، يعنى هرگونه خون مشكوكى ببينند حكم استحاضه را دارد.