با آب وضو مى توان وضو گرفت یا غسل کرد، ولى با آب غسل (البتّه منظور در این جا آب قلیل است،) وضو اشکال دارد، ولى بدون شک انتخاب آبى که مورد استعمال واقع نشده، در هر حال بهتر است.
ظاهر روایات این است که کراهت تا زمانى است که حرارت آب وجود دارد.
در فرض سؤال اگر وضو با آب گرم برای آنها ضررى نداشته باشد و تهیّه آن ممکن باشد باید وضو بگیرند، در غیر این صورت تیمّم کنند.
درختانى را كه براى استفاده از چوبشان پرورش می‌دهند وقتى موقع فروش چوب آنها رسيد بايد خمس آن را بدهند، هرچند نخواهند آنها را بفروشند، ولى اگر موقع فروش آنها نرسيده خمس ندارد هرچند سال‌ها بگذرد.
استفاده از هر سه ممنوع است مگر اینکه احتمال می‌دهد در گوشه‌ای از چاه اول که انگشتر افتاده گیرکرده باشد در این صورت استفاده از دو توالت دیگر اشکالی ندارد.
هرگاه انسان ببيند كسى بدون اطّلاع چيز نجسى را مىخورد، يا بالباس نجس نماز مىخواند لازم نيست به او خبر دهد، امّا اگر صاحب‌خانه ببيند ميهمان بالباس و بدن‌تر روى فرش نجسى مىنشيند، احتياط واجب آن است كه به او اعلام كند.
هرگاه مىداند يكى از دو ظرف، يا دو لباس كه هر دو قابل‌استفاده اوست نجس شده و نداند كدام است بايد از هر دو اجتناب كند (مثلاً در مورد خوردن یا استفاده برای لباس نمازگزار)، امّا اگر مثلاً نداند لباس خودش نجس شده، يا لباس شخص بيگانهاى كه مورداستفاده او نيست، اجتناب لازم ناست.
به این صورت پاک نمی‌شود ولیکن اگر از نزد شما برود و احتمال بدهید که در غیاب شما دهان خود را آب‌کشیده کافی است.
اگر بوی الکل بدهد اشکال ندارد.
هرگاه از حیواناتی باشد که ذبح می‌شوند (هرچند به طریق غیرشرعی) پاک است و استفاده از آن اشکالی ندارد ولی اگر از چربی خوک باشد نجس است.
استفاده از آنها اشکالی ندارد ولی در موقع نماز باید با نمازگزار نباشد.
