اولویت زن یا مرد برای بستن لوله
درصورتیکه بستن لولههای زن يا مرد اجازه داده شود، حقّ تقدّم با كدام است؟
در شرايط مساوى بعيد نيست مرد مقدم باشد.
در شرايط مساوى بعيد نيست مرد مقدم باشد.
درصورتیکه اهل خبره و كارشناسان متدین، مسئله كنترل و محدود ساختن مواليد را یک ضرورت اجتماعى تشخيص دهند، شرعاً میتوان بهطور موقّت با آن موافقت كرد و يا در صورت لزوم بهطور حسابشده از آن تبليغ نمود. در ضمن بايد توجّه داشت كه افزايش نسل به عقيده هیچکس جزء واجبات نيست، بنابراين محدود ساختن، حرام نیست، مگر در مناطقى كه تغيير بافت جمعیتی به زيان مسلمين يا پيروان مكتب اهلبیت (علیهمالسلام) باشد، كه در چنين مواردى بايد برنامه كنترل مواليد تعطيل شود.در ضمن بايد در موارد كنترل جمعيت بهجای افزايش كمّى به سراغ افزايش كيفى رفت تا مسلمانانى عالمتر و كارآمدتر به جامعه اسلامى تحويل داده شوند و عزت و عظمت مسلمين حفظ شود؛ و نيز بايد توجه داشت كه در مواردى كه طبق تشخيص اهل خبره متعهد، كنترل جمعیت ضرورى است، بايد حتماً از وسايل مشروع استفاده كرد، نه از وسايل نامشروعى مانند سقطجنین و امثال آن.
دیه جنین بنا بر احتیاط واجب به شرح زیر است: در بیست روز اوّل (که نطفه است) ۱۵ مثقال معمولی طلا و در بیست روز دوّم (که علقه است) ۳۰ مثقال و در بیست روز سوّم (که مضغه است) ۴۵ مثقال و در بیست روز چهار (که عظام است) ۶۰ مثقال و در بیست روز پنج (که لحم است) تا زمانی که اعضاء کامل شود و قبل از آنکه جنین در شکم مادر به حرکت درآید ۷۵ مثقال و پس از دمیدن روح در پسر دیه کامل و در دختر نصف دیه کامل تعلّق میگیرد.
اين موضوع تابع قرارداد است و اگر قراردادى ندارند و جنبه رايگان نداشته، حقّ اجرة المثل دارد؛ و عمل مزبور نوعى اجاره است، نه اجاره اعضا; بلكه اجير شدن براى پرورش جنين.
لمس و نظر بايد به مقدار ضرورت باشد و بيش از آن مجاز نيست. علاوه بر آنكه احراز شرايط فوق و رضايت بيمار و همسرش نيز لازم است.
درصورتیکه گرانی در حدی باشد که برای مراجعهکننده مشقتبار است، مانعی ندارد و اگر قابلتحمل باشد، نباید مراجعه کند.
اگر اين كار جنبه عقلايى داشته باشد اشكالى ندارد.
تنها در صورت ضرورت براى درمان جايز است.
درصورتیکه دانشجوى دختر بهاندازه كافى در اين رشته وجود نداشته باشد، يا احتمال قابلملاحظهای داده شود كه در آينده براى حفظ جان زنان مسلمان موردنیاز باشد، جايز است.