کفارة العادة السریة
ما هی کفارة العادة السریة بعد ان حدثت لی بعدما تبت عنها التوبة النصوح ونذرت ان لا افعلها؟
لیس لها کفارة خاصة ولکن علیک بالاستغفار و جبران ما مضی بالأعمال الصالحة.
إستخدام العادة السریة
شاب مفرط فی استخدام العادة السریة ، حاول مرارا البعد عنها ولکن دون جدوى ، مع العلم باضرارها الطبیة رجاء القاء الضوء على هذا الموضوع من الناحیة الدینیة ورأی فیلتکم لعل الاجابة یکون فیها السبب وراء الانقطاع عن مثل هذه العادات
لا شک ان استخدام العادة السریة حرام شرعاً و سبب للعقوبات فی الدنیا و الآخرة و فیها مضار کثیرة و اللازم علی الشاب المسلم الاجتناب عن کل ما یوجب تحریک قوی الجنسیة من مشاهدة الافلام الخلاعیة و الحضور فی مجالس السوء و عند اصدقاء السوء حتی یکون نقیّ الثوب فی الدنیا و الآخرة.
المقصود من تغذیة الجنین من دم الأم
ذکرتم فی المسألة 192 من زبدة الاحکام (إن الحیض دم یخرج من الرحم لبضعة أیام من کل شهر أمّا عند انعقاد النطفة فهو غذاء الطفل) ولکن التطابق بین هذه المسألة وبین الموازین العلمیة مبهم مع الأخذ بنظر الاعتبار النقاط المبیّنة أدناه، لذا نرجو أن تتفضلوا ببیان المزید من الإیضاحات:إن الدّورة الشّهریة للمرأة قبل سنّ الیأس تمر عادة بالمراحل الآتیة:1 ـ مرحلة توسع حجم الرحم: فی هذه المرحلة یتضخم الرحم بسبب افراز هرمون الاستروجین. هذا التضخم فی جدار الرحم یحدث من أجل تهیؤ الرحم لاستقبال الجنین.2 ـ إذا حصل الحمل وتکوّن الجنین، یمرّ الجنین عبر الأنابیب الرحمیة داخلا إلیه ویستقر فی الطبقة الضخمة الملیئة بالدم حیث یتغذى مدة من الزمن على المواد الغذائیة المحمولة له مع الدم وینمو; فی الحقیقة لا یتغذى الجنین على الدم بذاته بل على الاوکسجین والمواد الغذائیة التی یحملها الدم.3 ـ وبعد مرور ثلاثة أسابیع تقربیاً من الاستقرار فی هذا المکان تتکون المشیمة التی تقوم بنقل المواد الغذائیة والأوکسیجین من نسیج الرحم المتضخم إلى الجنین عن طریق الحبل السُّری وکذلک بنقل غاز الکاربونیک الناتج من الفعالیات الحیاتیة للجنین إلى دم الأُم و... والعمل الآخر للمشیمة ترشیح الهرمون الأُمومی أو البروجسترون الذی یمنع العادة الشهریة.4 ـ وإذا لم یحصل الحمل یتمزق جدار الرحم المتضخم والملی بالدم ویأخذ بالنزیف فیما یعرف بالعادة الشهریة. وبعد إنتهاء النزیف یقوم جدار الرحم بالتهیؤ لاستقبال الجنین التالی، أی یأخذ بالتضخم والامتلاء بالدم، لذا فحین یحدث الحمل عند المرأة یمنع ترشح الهرمون الذی ذکرناه حدوث العادة (لا أن الجنین یشرب ذلک الدم)، بل انه لا یوجد نزیف دم أصلا کی یشربه الجنین.5 ـ تتحکم هرمونات مختلفة بجمیع المراحل التی ذکرنا، وإذا جرى زرق امرأة بهذه الهرمونات أو تغذیتها بها فلا تحدث العادة. فکیف والحال هذه یمکن اعتبار شرب الدم تغذیة للطفل؟
لیس القصد ان جدار الرحم ینزف والجنین یتناول نزیفه، بل القصد ان الدم ـ أثناء الحمل ـ یدخر فی عروق المرأة حیث ینتقل إلى الجنین عبر المشیمة أو غیره حیث یأخذ الجنین مواده الغذائیة وأوکسیجینه من دم الأُم نفسه، تماماً کما تتوقف العادة الشهریة أثناء الرضاعة لأنّ بعض الدم یتحول إلى لبن ویکون غذاءً للطفل، فإذا قلنا إن الدم یکون غذاء الطفل فبهذا المعنى لا ما ذکرت.
مفهوم العادة السریة
ما هی العادة السریة , وهل تتم عند قراءة الکتب أو عند التخیلات ام فقط بالتخیلات , وهل یجب غسل الجنابة. انا بعض الأحیان عندما اقرا کتب عن الثقافة الجنسیة او عندما اتخیل ذلک اجد نفسی مندمجةوکأنی ارید ان اذهب الى الحمام , هل یعتبر هذا من العادة السریة ام لا؟
إذا تخیل هذه الأمور أو شاهد بعض الأفلام الخلاعیة أو لعب بنفسه ثم خرج منه المنی فهذا هی العادة السرّیة و هی محرمة شرعاً.
لمس الجثة المحنطة و الهیکل العظمی
1- ما حکم لمس الجثة المحنطة2- ما حکم لمس الهیکل العظمی علما بأنه جاف
1- اذا کانت الجثة مغسولة غسل المیت فلا یوجب مسّها الغسل.2- لا یوجب مسّها غسلاً علی أی حال.
حدث الأصغر فی اثناء الغسل
ماحکم من احدث بالاصغر فی أثناء الغسل بالجنابة؟
غسله صحیح ولکن علیه الوضو بعد الغسل للصلوة.
خروج المنی من دون اختیار
ما حکم من ینزل منیّه دون إختیاره؟
إن خروج المنی موجب للغسل فی جمیع الأحوال شرط التیقّن، أمّا إذا أدّت عملیة البروستات إلى نزول شیء من المنی یستهلک فی البول فلا تکون جنابة.
خروج ما تبقى من المنی من الرحم
إذا قارب الرّجل المرأة فهل یجب علیها أن تنتظر قبل الغسل حتى یخرج منی الرجل منها؟ وإذا بادرت إلى الغسل ثم خرجت رطوبة مشکوک بها، فما حکمها؟
لیس علیها غسل، ولکن إذا تأکّدت إنه منی فعلیها أن تغسله بالماء.
منیّ المرأة
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟