حکم خروج سائل عند الملاعبة
ماحکم خروج سائل (لیس منی) عند ملاعبة الزوجین بشهوة وهل یجب الأغتسال ام لا ؟
لیس هذا السائل نجساً بالذات و فی الزوج إنما یکون طاهراً فیما إذا کان قد إستبرأ بعد التبوّل.
لیس هذا السائل نجساً بالذات و فی الزوج إنما یکون طاهراً فیما إذا کان قد إستبرأ بعد التبوّل.
1. ما هو رأی سماحتکم فی اصل وجود الماء (المنی) للمرأة؟2. إذا کان رأیکم لا یوافق القول بأن للمرأة ماءًََ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة التی تقول بأن للمرأة ماءً؟ وإذا کنتم تقولون بأن لها ، فما هو قولکم فی الروایات الصحیحة ایضاً التی تنفی وجود الماء للمرأة؟ وکیف یمکن معالجة التعارض بین هاتین الطائفتین من الروایات؟
لیس علیها غسل، ولکن إذا تأکّدت إنه منی فعلیها أن تغسله بالماء.
إن خروج المنی موجب للغسل فی جمیع الأحوال شرط التیقّن، أمّا إذا أدّت عملیة البروستات إلى نزول شیء من المنی یستهلک فی البول فلا تکون جنابة.
غسله صحیح ولکن علیه الوضو بعد الغسل للصلوة.
1- اذا کانت الجثة مغسولة غسل المیت فلا یوجب مسّها الغسل.2- لا یوجب مسّها غسلاً علی أی حال.
إذا تخیل هذه الأمور أو شاهد بعض الأفلام الخلاعیة أو لعب بنفسه ثم خرج منه المنی فهذا هی العادة السرّیة و هی محرمة شرعاً.
لیس القصد ان جدار الرحم ینزف والجنین یتناول نزیفه، بل القصد ان الدم ـ أثناء الحمل ـ یدخر فی عروق المرأة حیث ینتقل إلى الجنین عبر المشیمة أو غیره حیث یأخذ الجنین مواده الغذائیة وأوکسیجینه من دم الأُم نفسه، تماماً کما تتوقف العادة الشهریة أثناء الرضاعة لأنّ بعض الدم یتحول إلى لبن ویکون غذاءً للطفل، فإذا قلنا إن الدم یکون غذاء الطفل فبهذا المعنى لا ما ذکرت.
لا شک ان استخدام العادة السریة حرام شرعاً و سبب للعقوبات فی الدنیا و الآخرة و فیها مضار کثیرة و اللازم علی الشاب المسلم الاجتناب عن کل ما یوجب تحریک قوی الجنسیة من مشاهدة الافلام الخلاعیة و الحضور فی مجالس السوء و عند اصدقاء السوء حتی یکون نقیّ الثوب فی الدنیا و الآخرة.
لیس لها کفارة خاصة ولکن علیک بالاستغفار و جبران ما مضی بالأعمال الصالحة.